# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1849 09 04_S5
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

5

erboten, bis zur Vereinbarung der Verfassung die Centralgewalt provisorisch zu übernehmen), noch einen Antheil an Verhandlungen zum Behuf einer Vereinbarung über das von ihr selbst für abgeschlossen erklärte Verfassungswerk nehmen. Wenn daher der Erzherzog Johann trotz dem von Seiten Oesterreichs ausgesprochenen Wunsche, die Reichsverwesung beizubehalten, sich dennoch zur Niederlegung derselben bewogen fühle, so müsse Oesterreich entschiedene Einsprache dagegen erheben, daß dieselbe durch eine der deutschen Regierungen allein übernommen und ausgeübt werde, es müßte die fernere Reichsverwesung denn so organisirt*) werden, daß sämmtlichen Regierungen ihre Vertretung darin gesichert wäre. (Der alte Bundestag!) Aus allen diesen Gründen vermöchte dann Oesterreich auch nicht auf der von Preußen aufgestellten Grundlage mit dessen Bevollmächtigten, wie mit jenen andern deutschen Fürsten in Frankfurt zu unterhandeln, und befinde sich demnach nicht in der Lage, der ergangenen Einladung zu entsprechen und einen Bevollmächtigten zu den beabsichtigten Verhandlungen zu entsenden.

*) eingerichtet. D. R.

Es mußte sich wohl jedes Gemüth von solchen Erklärungen Oesterreichs, denen man deutlich allen Mangel an gutem Willen zu einer freiern und tröstlichen Lösung der deutschen Wirren abfühlte, mit Unwillen erfüllt, wenigstens schmerzlich berührt fühlen. Wenn man aber auch über die Weigerung des Königs von Preußen, die Kaiserkrone (und unter den gegebenen Verhältnissen mit der fatalen Verfassung) unbedingt anzunehmen, von allen Seiten zornig herfuhr, und—weil man merkte, daß die Weigerung hauptsächlich in Gewissensbedenken ihren Grund hatte, — des „Königs von Gottes Gnaden“ zu spotten nicht genug bekommen konnte: so war damit der faule Grund der ganzen Bewegung und unserer Zustände überhaupt für den, der Augen hatte, wieder klar aufgedeckt, und die Hoffnung, daß man es zu einem leidlichen Ziele bringen würde, konnte sich nur noch an den Gedanken halten, daß Gottes Barmherzigkeit schon öfter aus dem, was die Menschen bös gemacht, etwas gutes hervorgehen ließ, — nachdem er einem jeden zuvor die Frucht seiner Werke zu essen gegeben.

Aber auch nur vom politischen und weltlichen Standpunkt aus betrachtet, konnte man dem Könige von Preußen seine Weigerung nicht verübeln, besonders wenn man erfuhr, wie die Stimmenmehrheit für seine Wahl zu Stande gekommen war. Die Erbkaiserlichen und selbst mehrere der rechten Seite hatten sich mit der Linken in einen förmlichen Handel eingelassen und diese hatte ihre Zustimmung für den Kaiser zugesagt, wenn man auf der andern Seite das suspensive Veto und die unbeschränkte und geheime Wahl stehen lasse. Man schlug gegenseitig ein, und Vogt äußerte frei, diese Verfassung sei nur die Brücke zur Republik, darum hätten sie in den Handel eingewilligt. Ja die beiden Simon veröffentlichten eine Erklärung über den abgeschlossenen Vertrag, um sich bei den Leuten ihrer Partei über ihren Schritt zu rechtfertigen, worin sie unter anderm sagten: „Wir nehmen an—und die deutsche Presse unterstützt diese Ansicht—daß das Volk das, was es im Momente der Revolution nicht gewollt, auch jetzt in seiner großen Mehrheit nicht wolle (nemlich die Republik); daß ein Kaiser somit dieselbe Berechtigung habe wie 34 andere Fürsten, und daß ein Kaiser von Volkes Gnaden demokratischer sei als jeder der 34 Fürsten von Gottes Gnaden.“ Ferner: „Wir hatten vor allem gegründete Besorgniß, uns unbedingt einer großen Partei anzuschließen, deren politischer Richtung wir nicht nur gegenüber standen, sondern von der wir auch befürchten mußten, daß der erste gemeinschaftliche Schritt uns zu Abänderungen der Verfassung zu Ungunsten der Volksfreiheit führen würde, sofern die Annahme der Kaiserkrone an derartige Bedingungen geknüpft werden sollte, Abänderungen, die wir alsdann mit unserer kleinen Stimmenzahl zu verhindern nicht im Stande sein konnten, und wir verlangten daher von einer die Majorität sichernden Anzahl von Mitgliedern jener Partei die Erklärung, daß sie sich nach definitiver*) Feststellung der Verfassung zu irgend wesentlichen Abänderungen derselben nicht herbeilassen würde.“ Eine solche Erklärung versichern sie dann auch von achtzig Abgeordneten erhalten zu haben, worunter sich bedeutende Mitglieder der rechten Seite und des Centrums befänden, namentlich der Ministerpräsident H. v. Gagern und der Justizminister Robert Mohl. „Außerdem (sagen sie) gaben 114 Mitglieder derselben Partei uns die schriftliche Erklärung für das suspensive Veto und das Wahlgesetz, wie dieß in erster Lesung von der Nationalversammlung angenommen worden, stimmen zu wollen.“ Zuletzt sagen sie dann noch: „Sollte die Entscheidung der Nationalversammlung dem deutschen Volk widerstreben, so hat dieß nunmehr die Mittel, sich auf verfassungsmäßigem Weg auch die Spitze seiner Verfassung nach seinem Willen zu gestalten; es hat durch ein freiestes Wahlgesetz die Macht, seinen wahren Willen auszusprechen, und kein absolutes Veto hindert den ernsten, andauernden Willen zur Geltung zu kommen.“—So hatte sich also eine bedeutende Anzahl der Rechten und des Centrums der Linken verschrieben, und so kam es, daß die Minderzahl fortan die Mehrzahl ins Schlepptau nehmen konnte, was sie denn auch redlich that. Es ward beschlossen, daß die Wahl des Reichsoberhaupts von der Annahme der Verfassung unzertrennlich sei, daß die Verfassung in ganz Deutschland fortan zur Geltung gebracht und die „renitenten“ (widerstrebenden) Regierungen durch die Reichsgewalt aufgefordert werden sollten, sie in ihren Staaten sofort bekannt zu machen und in Wirksamkeit zu setzen.

(Schluß folgt.)

*) Nicht rückgängig zu machen. D. R.

(Eingesandt.)

Merkwürdige Erfahrung von der Kraft der heiligen Taufe.

Am letzten Montag-Morgen um 6 Uhr verstarb in meinem Hause ein Knabe von sieben Jahren an der Cholera. Seine Eltern hatten bis wenige Tage vor ihrem Erkranken und Sterben ein Leben gänzlicher Entfremdung von Gott, ohne Gottes Wort und Sacrament, in allerlei greulichen Lastern geführt. Die armen Kinder, sechs an der Zahl, von denen drei noch nicht getauft waren, sahen und hörten täglich nichts, als Werke der Finsterniß. Der gnädige Gott fügte es, daß in dieser ernsten Zeit insonderheit der Vater zu einer gründlichen Erkenntniß seines Elendes und zum Verlangen nach der Gnade Gottes in Christo kam, und sich in Wort und Sacrament den Trost der Vergebung zueignen konnte. Am nächsten Mittwoch-Morgen wurde er von der Cholera befallen, und entschlief noch an demselben Tage sanft und, wie ich zuversichtlich hoffe, selig in dem HERRN. Seiner eigenen Bestimmung zufolge verabredeten die Mutter und ich am Tage seiner Beerdigung, daß die betreffenden Kinder am nächsten Sonntage in der Kirche getauft werden sollten. Allein schon am nächsten (Freitag) Morgen wurde ich in aller Frühe zur Ertheilung der Nothtaufe für das mittlere der Kinder, das gleichfalls von der schrecklichen Seuche ergriffen war, gerufen. Nachdem ich kaum eine halbe Stunde im Hause, erkrankte auch sie, und mußte, trotz aller ihr geleisteten Hülfe, am Abend desselben Tages sterben. Zu ihrer Beruhigung mußte ich ihr meine Hand darauf geben, daß ich mich ihrer Kinder annehmen, die zwei ungetauften taufen, und für die christliche Erziehung aller nach besten Kräften sorgen wolle. Nachdem am Sonnabend auch sie beerdigt war und ich das noch immer sehr kranke Kind ins Hospital hatte bringen lassen, nahm ich die andern fünf armen Waisen vorläufig in mein Haus auf. Sonntag nach beendigtem Gottesdienste wurden die beiden Knaben, Wilhelm, sieben Jahre alt, und David, zwei einviertel Jahre alt, nebst einem andern Kinde aus der Gemeinde getauft, unter der herzlichsten Theilnahme und den brünstigsten Gebeten gottseliger Pathen und einer beträchtlichen Anzahl Gläubiger meiner Gemeinde. Nur einmal vor der heiligen Handlung konnte ich, so weit ich mich entsinne, Zeit und Gelegenheit nehmen, dem Kinde zu sagen, wie es nun, ein armes Waisenkind, ohne Vater und Mutter auf Erden, durch die heilige Taufe einen Vater im Himmel erhalte, der es durch das Blut Christi von allen Sünden wasche. Unmittelbar nach der Taufhandlung küßte ich das liebe Kind und sagte: „Nun hast du einen gnädigen Gott, der dir durch Christi Blut alle deine Sünden vergeben hat.“ Zu meiner eignen großen Schande muß ich gestehen, daß ich in dem Unglauben meines verderbten Herzens dabei dachte, ich könne eben so gut schweigen, da das Kind, erst sieben Jahre alt, doch nicht den Verstand habe, um das ihm Gesagte zu begreifen, zumal es im elterlichen Hause schwerlich jemals von Sünde, geschweige von eigner Sünde, oder von Verge-