# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1883_S153
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 15³ẽ

Sollen wir endlich noch ein Desideratum nennen, so ist es dieses, daß die Lehre
von der Rechtfertigung des Sünders vor Gott allein durch den Glauben zu wenig als
das eigentliche Element, in welchem Luther als Christ, Theolog und Reformator lebte
und webte, betont wird. — Nur mit Widerstreben, wie gesagt, haben wir diese Aus⸗
stellungen an dem sonst so wertvollen Buche gemacht; unser herzlicher Wunsch ist, daß
dieselben keinen unterrichteten Leser abhalten, dieses Buch sich anzuschaffen. Wer es
thut, wird es nicht bereuen. Die Ausstattung ist vortrefflich. Nur einen störenden
Satzfehler haben wir darin gefunden; S. 333 steht nämlich anstatt Trient Trier. Das
schöne Bild Luthers von G. König steht voran.1) W.

Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

I. Amerika.

Baptistische, presbyterianische ꝛc. Blätter beschäftigen sich augenblicklich ziemlich
eifrig mit biblischer Kritik. Als Veranlassung dazu giebt die „Presbyterian Review“
an: „die große Aufmerksamkeit, welche diesem Gegenstand in der alten Welt gewidmet
wird, den andauernden Konflikt in Schottland über den „Robertson Smith-Fall“, die
große Anzahl von Publikationen, welche diese Gegenstände in roher und gefährlicher
Weise darstellen, und die zunehmende Aufmerksamkeit, welche demselben in religiösen
Zeitschriften und auf Pastoral-Konferenzen zugewendet wird“. Hauptsächlich wird die
Mosaische Verabfassung des Pentateuch besprochen. Wenn nun auch die amerika⸗
nischen „Kritiker“ im allgemeinen konservativer sind, als die deutschen, so sind doch
namentlich manche Professoren an den theologischen Seminarien bedenklich von dem
Geist der neueren Kritik inficiert. Professor Briggs meint in der Januar-Nummer
der „Presbyterian Review“, es lasse sich aus dem Neuen Testament nicht der
Nachweis führen, daß Moses den ganzen Pentateuch geschrieben habe, und jede Theorie,
welche nur anerkenne, daß Moses „die hauptsächlichsten Teile“ des Pentateuch ver⸗
abfaßt habe, geraͤte mit der Autorität des Neuen Testaments nicht in Konflikt. Das
letztere finde nur dann statt, wenn jemand „den historischen Charakter der Berichte
des Pentateuch, die Thatsache, daß Moses der große Gesetzgeber und Prophet war, und
namentlich die göttliche Autorität des Pentateuch“, leugne. Erfreulich dagegen ist,
daß es in diesem Lager auch nicht an Aussprachen fehlt, in welchen entschieden gegen
alles Fraternisieren mit der neueren Kritik protestiert wird. So macht der „Presby-
terian“, ein Wochenblatt der Presbyterianer, in der Nummer vom 10. Februar sofort
Front gegen Professor Briggs. In einem editoriellen Artikel wird der Nachweis ge⸗
führt, daß allerdings im Neuen Testament die Verabfassung des Pentateuch durch
Moses gelehrt sei. Es heißt da am Schluß der Auseinandersetzung: „Das Neue Testa⸗
ment nennt in einer Weise, die ganz unmißverständlich ist, Moses den Verfasser des
Pentateuch.“ Der Schreiber spricht sodann die Uberzeugung aus, daß für die Christen
durch das im Neuen Testament vorliegende Zeugnis Christi und der Apostel die schwe⸗
bende Frage für immer und endgültig entschieden sei. Er schreibt: „Die große Masse
des christlichen Volkes entscheidet die Frage, welche die Kritiker aufgeworfen haben,
indem es sofort und zuversichtlich an diese Zeugen — Christus und die Apostel — sich

9. Nachdem vorstehendes bereits gesetzt war, lesen wir soeben im Luthardt'schen „Literaturblatt“ vom
16. März eine Anzeige des Burk'schen „Luther“. Darin wird dem Buche zum Vorwurf gemacht, daß darin
ein „falsch apologetisches Interesse sich bemerkbar“ mache, daß z. B. „Luthers Auftreten gegen Herzog Georg
eine viel schärfere Verurteilung“ verdiene; in der Doppel⸗Ehe⸗Sache verfahre das Buch „schönfarberisch“.
Luther habe sich dabel zu der „so bedenklichen Verteidigung der „Not- und Nutzlüge“ in der Verlegenheit ver⸗
irrt“, es habe „der herbe, ironische Ton, mit welchem Luther dort“ (in der von ihm aufgesetzten Widerrufs⸗
schrift) „seine zum Widerruf bereiten Gegner demutigte und verletzte, den Wiederausbruch des antinomistischen
Streites direkt provociert“. — So verfahren jetzt „Lutheraner“, um bei den Papisten für unparteiische Ge⸗
schichtsschreiber zu gelten! 2 Tim. 1, 8.