# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1883_S168
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168 Was bedeuten die Worte im Bekenntnis, daß sich der Mensch

3.

In der Mitwirkung ist der neue Wille Werkzeug des
Heiligen Geistes.

Von dem was zur Erneuerung des Willens, oder der Bekehrung des
Menschen, gehört, müssen wir jede Mitwirkung des Menschen ausschließen,
wenn wir das Werk des Heiligen Geistes recht, und wie es in Wahrheit ist,
erkennen wollen. Das lehrt unser Bekenntnis. Eine solche Mitwirkung
ist in keiner Weise vorhanden, sie existiert nur als ein falscher Gedanke, als
ein Irrtum. Es giebt aber eine wahre, wirkliche Mitwirkung des Willens
des Menschen, zwar nicht in der Bekehrung, aber doch in anderen Werken
des Heiligen Geistes. Auch das lehrt das Bekenntnis. Aber ebensowenig,
wie wir die bloß erdichtete Mitwirkung des natürlichen Menschen in das
Werk der Bekehrung einmischen dürfen, wollen wir eine richtige Erkenntnis
von der Bekehrung gewinnen, sollen wir auch die wahre, wirkliche Mit⸗
wirkung einmischen. Auch sie muß im Werke der Bekehrung ausgeschlossen
werden. Das liegt in den Worten der Epitome.

Die Erklärung, welche die Epitome giebt, besteht aus drei Sätzen.
Nur der mittlere handelt von der Mitwirkung, und offenbar nur zu dem
Zweck, daß der Leser die Hauptsache, von welcher der erste und dritte Satz
handelt, richtig verstehe. Diese Hauptsache ist das Bewirken der neuen Ge⸗
burt und Bekehrung. Folgen wir dieser Weisung, und sondern wir nun
auch in unseren Gedanken die wirkliche Mitwirkung ab, so daß sie sich nicht
einmengen darf in unsere Betrachtung des Werks der Wiedergeburt und
Bekehrung, so haben wir dann nur noch die Hauptsache selbst vor uns so,
daß wir sie rein und deutlich, ohne Beimischung von Dingen, die nicht dazu
gehören, erkennen können.

Um aber die wahre Mitwirkung von dem Werk der Bekehrung abson⸗
dern zu können, müssen wir wissen, was unter dieser Mitwirkung verstanden
werde, worin sie bestehe. Dies ist in den folgenden Worten der Erklärung
enthalten: „alsdann ist der neue Wille des Menschen ein Instrument und
Werkzeug Gottes des Heiligen Geistes, daß er nicht allein die Gnade an⸗
nimmt, sondern auch in folgenden Werken des Heiligen Geistes mitwirket.“
Aus dieser Angabe derjenigen Mitwirkung, die nicht eine erdichtete, son⸗
dern eine wirkliche ist, können wir das nötige Verständnis derselben ent⸗
nehmen. Die Art der Mitwirkung wird erkannt

1. aus der Natur desjenigen, was mitwirkt. Es ist der
neue Wille. Er wäre aber kein neuer, wenn er nicht etwas Neues
wollte, das heißt, etwas anderes, als er zuvor gewollt hat. Dies Neue
kann aber nur das sein, was der Heilige Geist will, sonst würde er
nicht mit dem Heiligen Geiste wirken, sondern hätte ein anderes Werk
und Ziel vor Augen. Das Mitwirken kann also nur in einem solchen
Wollen und Wirken bestehen, welches in jedem Stück mit dem Wollen des
Heiligen Geistes übereinstimmt. Wir haben aber gesehen, daß zum Zu⸗