# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1883_S202
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202 Was bedeuten die Worte im Bekenntnis, daß sich der Mensch

gründet. 1 Kor. 1, 21.: Dieweil die Welt durch ihre Weisheit Gott

in seiner Weisheit nicht erkannt, hat es Gatt also gefallen, durch die
Predigt des Evangelii, welches die Welt für Thorheit hält, die Gläu⸗
bigen selig zu machen. Eph. 4.: „Die anderen Menschen, die nicht
durch Gottes Geist wiedergeboren sind, wandeln in der Eitelkeit ihres
Sinnes, welcher Verstand verfinstert ist, und sind fremde von dem
Leben, das aus Gott ist, durch die Unwissenheit, die in ihnen ist, durch
die Blindheit ihres Herzens. Matth. 13.: Mit sehenden Augen sehen
sie nicht, und mit hörenden Ohren hören sie nicht, denn sie verstehen
es nicht; euch aber ist gegeben, daß ihr das Geheimnis des Himmel⸗
reichs vernehmet. Röm. 3, 12.: Da ist nicht, der verständig sei, da ist
nicht, der nach Gott frage; sie sind allesamt abgewichen, und alle⸗
samt untüchtig worden; da ist niemand, der Gutes thue, auch nicht
einer. Also nennet die Schrift den natürlichen Menschen in geistlichen
und göttlichen Sachen stracks eine Finsternis, Eph. 5, 8. Act. 26, 18.
Joh. 1, 5.: Das Licht leuchtet in der Finsternis, das ist, in der finstern,
blinden Welt, die Gott nicht erkennet noch achtet, und die Finsternis
habens nicht begriffen.“ — Das Bekenntnis bezeugt aber auch, daß ob⸗
wohl das Predigen und Hören des Wortes selbst und allein keine Bekeh⸗
rung hervorbringt, sondern nur der Heilige Geist durch das gepre⸗
digte und gehörte Wort, so will der Heilige Geist doch für jeden Menschen
bei dem Wort gegenwärtig sein und wirken, Decl. II, 55.: „Wiewohl nun
beides, des Predigers Pflanzen und Begießen und des Zuhörers Lau⸗
fen und Wollen, umsonst wäre, und keine Bekehrung darauf folgen würde,
wo nicht des Heiligen Geistes Kraft und Wirkung (— das ist,
Wirken, operatio —) dazu käme, welcher durch das gepredigte ge⸗
hörte Wort die Herzen erleuchtet und bekehret, daß die Menschen solchem
Wort glauben und das Jawort dazu geben: so soll doch weder Prediger
noch Zuhörer an dieser Gnade und Wirkung (— Wirken, operatio —) des
Heiligen Geistes zweifeln, sondern gewiß sein, wenn das Wort Got⸗
tes nach dem Befehl und Willen Gottes rein und lauter
geprediget, und die Menschen mit Fleiß und Ernst zuhören
und dasselbige betrachten, daß gewißlich Gott mit seiner
Gnade gegenwärtig sei und gebe, wie gemeldet, das der Mensch
sonst aus seinen eigenen Kräften weder nehmen noch geben kann.“ —
Und daß der Heilige Geist völlig frei, allein nach seinem Willen, ohne
irgendwie durch Würdigkeit der Personen sich dabei bestimmen zu lassen,
und für alle Menschen in gleicher Weise, die Bekehrung durch das
Wort wirken will und wirkt, wird klar bezeugt Decl. II, 49. 50.: „Got⸗
tes Wille ists nicht, daß jemand verdammet werde, sondern daß alle
Menschen sich zu ihm bekehren und ewig selig werden, Ezech. 33, 11.:
So wahr ich lebe, will ich nicht den Tod des Sünders, sondern daß er
sich bekehre und lebe. Denn also hat Gott die Welt geliebet, daß er