# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1883_S206
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

206 Was bedeuten die Worte im Bekenntnis, daß sich der Mensch

nichts mehr not ist, denn solcher Glaube in solche Gottes Gnade
(— also Glaube ans Evangelium —), auf daß es ja lauter Gnade, ohne
Werk und Verdienst sei, daß wir selig werden, und also bestehe in uns
ewiglich rein, Liebe, Lob, Dank und Ehre göttlicher Barmherzigkeit, ohn
allen Ruhm oder Wohlgefallen eigenes Vermögens oder Zuthuns,
wie genugsam und oft gesaget ist.“ „Darum ist dies (die Taufe) ein
Bad, eine Wiedergeburt, die da neue Menschen macht. Von der Geburt
hat die Schrift viele Rede an vielen Oertern. Denn Gott nennet seine
eigene Worte und Evangelium matricem und vulvam, Jes. 46, 3.:
„Höret mich, ihr ÜUbrigen von Israel, die ihr getragen werdet in meinem
Leibe, oder unter meinem Herzen“, wie die Weiber sagen von ihrem Kind⸗
tragen. Wer nun glaubet an solch Evangelium, der wird in Got⸗
tes Leibe empfangen und geboren.“

Zum richtigen Verständnis des Vorgangs der Bekehrung gehört 3. die
Kenntnis, daß die Erneuerung allein vom Heiligen Geiste durch das
alleinige Werkzeug des gehörten Worts, oder gebrauchten Sa⸗
kraments, gewirkt wird. Da das Wort oder Sakrament als Werkzeug am
oder im Willen wirken soll, also bei diesem Wirken dasjenige, an oder
in dem die Wirkung geschieht, nämlich des Menschen Wille, dem Werkzeug
gegenwärtig sein muß, so muß dieses mit dem Willen in Berührung und
Verbindung gebracht werden. Der Wille des Menschen wird, so sagt
die Erklärung der Epitomée, vom Heiligen Geiste durch Wort oder Sakra⸗
ment angegriffen. Nur wenn das Wort mitgeteilt, gehört,
vernommen wird, nur wenn das Sakrament gebraucht, das heißt,
nur wenn das Wort, das mit und bei dem Sakrament ist, dem einzelnen
Menschen mitgeteilt, von ihm gehört, vernommen wird, wirken
Wort oder Sakrament als Werkzeug des Heiligen Geistes im Willen des
Menschen. Der Wille des Menschen aber, dem das Wort durch Gehör
oder Gesicht (beim Lesen des Worts) mitgeteilt wird, ist, indem er das
Wort hört oder liest, nur das, in welchem gewirkt wird, ist nur das sub-
jectum convertendum, das durch das Wort geändert und erneuert werden
soll, ist in keiner Weise, in keinem seiner Zustände ein Werkzeug im Wir⸗
ken der Bekehrung. Das Hören, das Vernehmen des Worts, welches zur
Bekehrung notwendig ist, ist allein eine von außen kommende, durch Ge⸗
hör oder Gesicht ohne irgend welche Beteiligung des Willens des Menschen
diesen Willen angreifende, in diesen Willen eindringende Wirkung des
Heiligen Geistes, der in solcher Weise das göttliche Wort der Seele mit⸗
teilt. Dasjenige Thun, welches hinsichtlich des Hörens des Worts
vom Willen des Menschen ausgeht, ist entweder das vernünftige
Hören und Lesen des Wortes Gottes, in welchem der Mensch dieses Wort
„allein für Thorheit und Fabel hält“ und „je größern Fleiß und Ernst er
anwendet, je weniger er versteht oder glaubt“ (Decl. II, 9.); oder es ist
das Verstopfen der Ohren, da der Mensch das Wort gar nicht hören oder