# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1883_S208
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208 Was bedeuten die Worte im Bekenntnis, daß sich der Mensch

wißlich kräftig ist und wirket, 2 Kor. 2. Da aber ein Mensch die Predigt
nicht hören, noch Gottes Wort lesen will, sondern das Wort und die
Gemeine Gottes verachtet, und stirbet also und verdirbet in seinen
Sünden: der kann weder Gottes ewiger Wahl sich trösten, noch seine
Barmherzigkeit erlangen; dann Christus, in dem wir erwählet
sein, allen Menschen seine Gnade im Wort und heiligen Sakra⸗—
menten anbeut, und ernstlich will, daß man es hören soll, und hat
verheißen, wo zween oder drei in seinem Namen versammelt sein, und mit
seinem heiligen Wort umgehen, will er mitten unter ihnen sein. Da
aber ein solcher Mensch verachtet des Heiligen Geistes Werkzeug und
will nicht hören: so geschieht ihm nicht unrecht, wenn der Heilige Geist
ihn nicht erleuchtet, sondern in der Finsternis seines Unglaubens stecken
und verderben läßt, davon geschrieben stehet: Wie oft habe ich deine
Kinder versammeln wollen, wie eine Henne versammelt ihre Jungen
unter ihre Flügel, und ihr habt nicht gewollt? Matth. 23, 37.“ —
Daß aber der Wille des Menschen bei demjenigen Hören, durch welches
die Bekehrung gewirkt wird, nur leidet und nichts thut, daß dieses
Hören nicht ein Thun des Menschen, sondern allein ein Werk des Heili⸗
gen Geistes, nämlich die Mitteilung des Worts an die Seele des Menschen
ist, bezeugt das Bekenntnis ebenso ausdrücklich, Decl. II, 90.: es „ist aber⸗
mals aus hievor gesatzter Erklärung offenbar, daß die Bekehrung zu Gott
allein Gottes des Heiligen Geistes Werk sei, welcher der rechte Meister
ist, der allein solches in uns wirket, darzu er die Predigt und das Ge⸗
hör seines heiligen Worts als sein ordentlich Mittel und Werkzeug ge⸗
braucht; des unwiedergeborenen Menschen Verstand aber und Wille
ist anders nichts, dann allein subjectum convertendum, das ist,
der bekehret werden soll, als eines geistlichen toten Menschen Verstand
und Wille, in dem der Heilige Geist die Bekehrung und Erneuerung wir⸗
ket, zu welchem Werk des Menschen Wille, so bekehret soll werden, nichts
thut, sondern lässet allein Gott in ihm wirken“ (der lateinische Text
drückt diesen Gedanken so aus: sondern, daß Gott in ihm wirket, das er⸗
leidet der Wille, sed patitur ut Deus in ipsa operetur), bis er wieder⸗
geboren und alsdann auch mit dem Heiligen Geist in andern nach⸗
folgenden guten Werken wirket, was Gott gefällig ist, auf Weise und
Maß, wie droben ausführlich erkläret worden.“ Und Decl. II, 36. 37. 38.:
„Im großen Katechismo D. Luthers stehet also geschrieben: Derselbigen
christlichen Kirchen bin ich auch ein Stück und Glied, aller
Güter, so sie hat, teilhaftig und Mitgenoß, durch den Heili⸗
gen Geist dahin gebracht und eingeleibet dadurch, daß ich Gottes
Wort gehöret hab und noch höre, welches ist der Anfang hin⸗
einzukommen. Dann vorhin, ehe wir darzu, zur christlichen
Kirchen, kommen, sind wir gar des Teufels gewesen, als die
von Gott und Christo nichts gewußt haben. So bleibet