# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1883_S213
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in seiner Bekehrung pure passive verhaltes 213

Werkzeug des Heiligen Geistes, als neuer Wille „in folgenden Werken des
Heiligen Geistes mitwirkt.“ Der Heilige Geist wirkt aber nicht anders
den Glauben, als daß er durch die Predigt des Gesetzes zuvor die
Reue wirkt; auch zündet er zugleich mit dem Glauben die Anfänge des
neuen Gehorsams im Willen des Menschen an.

Dies alles wird vom Bekenntnis bezeugt, Decl. II, 55.: „Beides, des
Predigers Pflanzen und Begießen und des Zuhörers Laufen und Wollen,
wäre umsonst, und würde keine Bekehrung darauf folgen, wo nicht des
Heiligen Geistes Kraft und Wirkung dazu käme, welcher durch das gepre⸗
digte gehörte Wort die Herzen erleuchtet und bekehret, daß die Men⸗
schen solchem Wort gläuben und das Jawort dazu geben.“
Ferner, daß die Art und Natur der Wiedergeburt sich darin zeigt, daß der
Mensch dem Wort Beifall giebt und es annimmt, bezeugt Decl. II, 67.:
„Weil nach der Lehre St. Pauli, Gal. 3, 27., alle die, so getauft sind,
Christum angezogen, und also wahrhaftig wiedergeboren, haben sie
nun arbitrium liberatum, das ist, wie Christus sagt, sie sind wiederum
frei gemacht, Joh. 8, 36., der Ursach, dann sie nicht allein das Wort
hören, sondern auch demselben, wiewohl in großer Schwachheit, Bei⸗
fall thun und annehmen können.“ Daß Glaube gleichbedeutend
ist mit Bekehrung, Wiedergeburt und Erneuerung, Decl. II, 5.:
Es wird gelehret, daß der Mensch „ein Feind Gottes sei und bleibe, bis er
mit der Kraft des Heiligen Geistes durch das gepredigte und gehörte Wort
aus lauter Gnade, ohne alles sein Zuthun, bekehrt, gläubig, wie⸗
dergeboren und erneuert werde“. — Daß aber in der Bekehrung
auch Reue und die Anfänge des neuen Gehorsams vom Heiligen Geiste
gewirkt werden, bezeugt das Bekenntnis, Decl. II, 70. 71. 72.: „Dann
das ist einmal wahr, daß in wahrhaftiger Bekehrung müsse eine
Anderung, neue Regung und Bewegung im Verstand, Willen und
Herzen geschehen, daß nämlich das Herz die Sünde erkenne, für Gottes

Zorn sich fürchte, von der Sünde sich abwende, die Verheißung der Gnade

in Christo erkenne und annehme, gute geistliche Gedanken, christlichen Vorsatz
und Fleiß habe und wider das Fleisch streite. Dann wo der keines geschieht
oder ist, da ist auch keine wahre Bekehrung.“ ... Diese Lehre berichtet, „daß
Gott aus unermeßlicher Güte und Barmherzigkeit uns zuvor komme, und
sein heiliges Evangelium, dadurch der Heilige Geist solche Bekehrung und
Verneuerung in uns wirken und ausrichten will, predigen lasse, und durch die
Predigt und Betrachtung seines Worts den Glauben und andere gott⸗
selige Tugenden in uns anzündet, daß es Gaben und Wirkungen des
Heiligen Geistes allein sein; und weiset uns diese Lehre zu den Mitteln,
dadurch der Heilige Geist solches anfangen und wirken will, er⸗
innert auch, wie dieselben Gaben erhalten, gestärket und gemehret
werden“. — Luther zu Tit. 3. (E. A. 7, 169. 170) sagt: „Siehe, das
heißet die lautere Erkenntnis der bloßen Gnade Gottes. Da lehret