# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1883_S216
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216 Was bedeuten die Worte im Bekenntnis, daß sich der Mensch

Gottes Wort, daß des natürlichen, unwiedergeborenen Menschen Verstand,
Herz und Wille in Gottes Sachen ganz und gar nicht allein von Gott
abgewandt, sondern auch wider Gott zu allem Bösen gewendet und
verkehret sei. Item, nicht allein schwach, unvermöglich, untüchtig und zum
Guten erstorben, sondern auch durch die Erbsünde also jämmerlich ver⸗
kehret, durchgiftet und verderbet sei, daß er von Art und Natur ganz
böse, und Gott widerspänstig und feind, und zu allem, das Gott
mißfällig und zuwider ist, allzu kräftig, lebendig und thätig sei. Gen.
8, 21.: Das Dichten und Trachten des menschlichen Herzens ist nur büse
von Jugend auf ꝛc.“ Decl. II, 18.: Es ist offenbar, daß der freie
Wille „aus angeborener, böser, widerspänstiger Art Gott und
seinem Willen feindlich widerstrebet, wo er nicht durch Gottes Geist
erleuchtet und regieret wird“. Decl. II, 43. 44.: „Dann weil außer⸗
halb Christo der Tod und die Sünde unsere Herren, und der Teufel
unser Gott und Fürst ist, kann da keine Kraft noch Macht, kein Witz
noch Verstand sein, damit wir zu der Gerechtigkeit und Leben uns könnten
schicken oder trachten; sondern müssen Verblendte und Gefangene der
Süunde, und des Teufels eigen sein, zu thun und zu gedenken, was
ihnen gefällt, und Gott mit seinen Geboten wider ist. In diesen Worten
giebt D. Luther, seliger und heiliger Gedächtnis, unserem freien Willen
keine einige Kraft, sich zur Gerechtigkeit zu schicken oder darnach zu trach⸗
ten, sondern sagt, daß der Mensch, verblendet und gefangen, allein des
Teufels Willen und was Gott dem HErrn zuwider ist, thue.“ —
Daß die neuen Bewegungen so wenig aus einer im Menschen schon vor⸗
handenen Fähigkeit nur hervorgerufen werden, daß vielmehr seine Fähig⸗
keit zur Bekehrung nur darin besteht, daß die neuen Bewegungen durch
Gottes Gnade in ihm angezündet werden können, wird vom Bekennt⸗
nis bezeugt, Decl. II, 20—23.: „Dann wie Doktor Luther im 90. Psalm
spricht: In weltlichen und äußerlichen Geschäften, was die Nahrung und leib⸗
liche Notdurft betrifft, ist der Mensch witzig, vernünftig und fast geschäftig,
aber in geistlichen und göttlichen Sachen, was der Seelen Heil betrifft, da
ist der Mensch wie eine Salzsäule, wie Lots Weib, ja, wie Klotz und Stein,
wie ein tot Bild, das weder Augen noch Mund, weder Sinn noch Herz
brauchet: sintemal der Mensch den grausamen, grimmigen Zorn Gottes
über die Sünde und Tod nicht siehet noch erkennet, sondern fähret immer
fort in seiner Sicherheit, auch wissentlich und willig, und kömmt darüber
in tausend Gefährlichkeit, endlich in den ewigen Tod und Verdammnis,
und da hilft kein Bitten, kein Flehen, kein Vermahnen, ja, auch kein
Dräuen, Schelten, ja, alles Lehren und Predigen ist bei ihm verloren, ehe
er durch den Heiligen Geist erleuchtet, bekehret und wiedergeboren wird,
darzu denn kein Stein oder Block, sondern allein der Mensch erschaffen
ist. Und da Gott, nach seinem gerechten, gestrengen Gericht, die gefallenen
bösen Geister gänzlich in Ewigkeit verworfen, hat er doch aus besonderer