# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1883_S221
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Meine Erfahrungen in dem gegenwärtigen Lehrstreit von der Gnadenwahl. 221

gelten lassen will! Sollte er doch jauchzen und sagen: Ach ja, es kann gar
nicht anders sein! Wie könnte ich ein auserwähltes Kind Gottes sein,
wenn nicht aus lauterer Gnade? Ich lag ja in gleichem Verderben mit der
Welt. Daß mich Gott aus derselben herausgerissen hat, dabei hat ihn
nichts geleitet oder bestimmt, als allein seine in Christo geoffenbarte Liebe
und Barmherzigkeit. Stelle ich mir die ganze Sünderwelt vor und bringe
ich diejenigen in Abzug, welche durch ihre eigene Schuld verloren gehen, so
bleibt mir noch die Zahl der Auserwählten, die gleich mir ohne ihr Ver⸗
dienst und Würdigkeit von Gott berufen, mit des Heiligen Geistes Gaben
erleuchtet und im rechten Glauben geheiliget und erhalten werden. Sie
sind die Kirche, die hier auf Erden streitend und droben im Himmel
triumphierend ist.

Es wurden mir von einem Amtsbruder Thesen über die Gnadenwahl
zugeschickt. In denselben war erstlich gesagt, daß der Mensch durch die
Gnade, welche über alle Menschen geht, zum beharrlichen Glauben komme,
dann aber auch, daß Gott die, welche auf dem bezeichneten Weg der Heils⸗
ordnung zum beharrlichen Glauben in Voraussehung Gottes gekommen
sind, erwählt habe zur Besprengung des Blutes IEsu Christi, zum Glauben,
zur Heiligung in der Wahrheit, zur Kindschaft, zur Seligkeit und zur Herr⸗
lichkeit. Diese Thesen haben mich auf den rechten Verstand der einschlägi⸗
gen Stellen der heiligen Schrift geführt und mich gründlich überzeugt, daß
die Lehre von der Wahl in Ansehung des Glaubens ganz verkehrt sei, und
den Begriff der Wahl, wie ihn die heilige Schrift und nach ihr die Kon⸗
kordienformel lehrt, ganz beseitigt. Faßt doch diese Lehre nichts in sich,
als den richterlichen Urteilsspruch über die, welche bereits nach Gottes
Voraussehung selig geworden sind durch ihren beharrlichen Glauben,
während die Schrift Röm. 8. Eph. 1. 2 Tim. 1, 9. ꝛc. den ganzen
Christenstand der Erwählten auf ihre ewige Wahl als eine Ursache des⸗
selben zurückführt. Ich will hierüber nicht viele Worte machen; denn
der Irrtum, wodurch die Schriftwahrheit so auf den Kopf gestellt ist,
liegt zu klar zutage. — Es ist ganz natürlich, daß man auf Grund dieser
falschen Lehre auch die Gewißheit der Erwählung leugnet, oder sie doch
auf's Totenbett verschiebt. Wie kann ich dahinter kommen, daß Gott
meinen beharrlichen Glauben vorausgesehen hat? Und doch ist die Ge⸗
wißheit der Erwählung Lehre der heiligen Schrift und der Symbole unserer
ev.⸗lutherischen Kirche, und so reich an Trost für's ganze Christenleben und
nicht bloß im Sterben.

Weil die Lehre von der Gnadenwahl zur Berufung, zum Glauben, zur
Heiligung, zum Kreuz und zur Seligkeit so wenig geprediget und in den
häuslichen Erbauungsschriften nicht genug auf dieselbe hingewiesen worden
ist, so lebt sie nicht, wie es doch sein sollte, in dem Glaubensleben vieler
Christen. Daher wissen jetzt viele nicht, was sie mit dieser Lehre anfangen
sollen, sie halten sie für überflüssig, ja, aus Unverstand göttlichen Worts