# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1883_S226
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

2² Vermischtes.

mag. Denn eine solche Suspension ist nur eine halbe Maßregel, die Ja
und Nein zugleich ist, weil dadurch wohl die Verbindung mit der hannover⸗
schen Landeskirche auf eine Zeit lang aufgehört hat, aber derselben doch der
Charakter einer lutherischen, das heißt doch, einer dtäne Kirche,
noch zuerkannt ist.

Was dann insonderheit die sächsische Landeskirche betrifft, — sagt Herr
P. Zülch darüber folgendes S. 15—17 seines Schriftchens: „Wer sich nicht
als ein rechtgläubiger, lutherischer Christ betragen will, den können wir
auch nicht als einen solchen behandeln. Und eine Kirche, die sich nicht als
eine rechtgläubige lutherische Kirche betragen will, können wir auch nicht
als eine solche behandeln. Kommen z. B. in der sächsischen Kirche offen⸗
bare Sünden und Argernisse vor, so wäre es Pflicht der sächsischen Hirten
und Oberhirten, die unwürdigen Glieder oder Prediger zu ermahnen und
nötigenfalls auszuschließen. Erweisen sie sich aber als stumme Hunde oder
feige Menschenknechte, dann müssen wir von unserem Rechte Gebrauch
machen und sagen: Lieben Brüder, wollt ihr euch von den offenbaren
Argernissen und Sunden nicht reinigen, so können wir euch nicht mehr als
unsere Brüder und Glaubensgenossen betrachten, können eure Kirche nicht
mehr als eine lutherische Kirche ansehen und behandeln und müssen euch
von unserer Gemeinschaft ausschließen. Es ist darum auch ein ganz un⸗
richtiger und verkehrter Grundsatz, den die Breslauer Kirche aufgestellt hat,
nämlich erst einen bestimmten Anlaß abzuwarten, der sie nötigt, ihr Ver⸗
hältnis zu solchen Kirchen zu regeln. Die Sachsen sind ja nicht nur unsere
Brüder und Glaubensgenossen, wenn zufällig Sachsen und Preußen sich
einmal an einem Orte begegnen, sondern auch, wenn sie durch Berg und
Thal getrennt sind. Wenn darum ein Sulze in Sachsen unseren Heiland
unehrt und lästert, und dort sitzt man dazu stille, so können wir doch nicht
stille sitzen. Wir müssen sagen: Thut euren Sulze hinaus oder ihr seid
keine lutherische Kirche. Soll Sulze euer Bruder und Glaubensgenosse
bleiben, so können wir nicht eure Brüder und Glaubensgenossen bleiben.
Eins von beiden. Entweder jener scheidet sich oder wir scheiden uns.
Aber nimmermehr können wir uns mit Christusleugnern und Gotteslästerern
zusammen in der lutherischen Kirche vertragen. Solche können wir wohl
unter die Zahl derer rechnen, mit welchen wir die Gemeinschaft des Glau⸗
bens suchen, nimmermehr aber unter die Zahl derer, mit welchen wir die
Gemeinschaft des Glaubens bethätigen.

„So viel unser den HErrn IEsum Christum, der sich für uns am
Kreuze zu Tode geblutet hat, von Herzen lieb haben, denen geht es auch durch
das Herz, wenn unser IEsus geschmäht wird. Das können wir nun in der
Welt nicht hindern. Von der Welt müssen wir es schon leiden,; daß sie
unseren geliebten Meister hassen, schmähen und lästern. Aber sollen wir
das auch leiden von solchen, die sich unsere Brüder und Glaubensgenossen
heißen? Du lutherischer Christ, der du deinen Heiland lieb hast, der dich