# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1883_S313
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Einige den gegenwärtigen Gnadenwahlslehrstreit betreffende Aphorismen. 313

anderen Stellen der heiligen Schrift erklären wollen. Sie sagen, es sei ja
ein specifisch lutherischer Grundsatz, daß die Schrift aus der Schrift zu er⸗
klären sei; daher es unstreitig echt lutherisch sei, wenn auch sie die Schrift⸗
stellen, welche den Sitz der Lehre von der Wahl enthalten, mit anderen
klaren Schriftstellen verglichen und nach diesen jene auslegten. Auch in
betreff unseres Bekenntnisses befolgen sie bekanntlich dieselbe Regel. Es
ist dies aber ein offenbarer Betrug. Denn so wahr das ist, daß Schrift
aus Schrift erklärt werden muß, nämlich die dunklen Stellen aus den
klaren, so falsch ist es, wenn man nun auch die klaren Stellen wie dunkle
behandeln und aus anderen klaren Stellen erklären und aufhellen will.
Das heißt dann nicht Schrift aus Schrift auslegen, sondern Schrift

aus Schrift korrigieren wollen. Dies ist je und je aller Ketzer Art ges
wesen. So haben bekanntlich z. B. Karlstadt und Zwingli die klaren Worte

Christi: „Das ist mein Leib“, aus den Worten Christi: „Fleisch ist kein
nütze“, erklären wollen. Was antwortet aber Luther unter anderem dem
ersteren? Er schreibt: „Daß ihr mich lehret, daß man einen Ort in der
Schrift mit dem andern solle auslegen oder erklären, und durch dieser

Regel Behelf anhebet, aus dem sechsten Kapitel Johannis Vers 51 gleich

als ein Licht in die Worte des Abendmahls zu tragen. Hier bitte ich,
wollet mir mit Geduld ein wenig zuhören. So ein jeder Ort der Schrift
mit oder durch einen andern Ort der Schrift soll erkläret und ausgeleget
werden, was will's denn, sagt mir, für ein Ende gewinnen, die Sprüche
oder Orte der Schrift so gegen einander zu halten oder zu vergleichen?
Denn durch diese Weise wird's geschehen, daß kein Ort in der Schrift ge⸗
wiß und klar sei; wird dazu eines Spruchs oder Orts der Schrift mit dem
andern eine solche Vergleichung erfolgen, die ohne Ende wird sein. Der
Rechnung nach wird ein anderer sich unterstehen, durch das Abend⸗
mahl das 6. Kapitel Johannis auszulegen; wie ihr dagegen euch
unterstehet, durch dasselbige Kapitel das Abendm ahl zu erklä⸗
ren, und wird sich an eure Regel halten, nämlich: man muß einen Ort der
Schrift mit dem andern erklären.!) Fühlet ihr's hier nicht, daß ihr einen
losen Grund gelegt habt und daß ihr aus einem einzelnen Ding alles
zu rechnen euch unterwindet? Denn diese Regel: Es muß ein Ort der
Schrift durch den andern ausgelegt werden, ist ohne Zweifel nur von
etlichen Stücken zu verstehen, als nämlich, daß man zweifelhaftige und
dunkle Sprüche der Schrift durch klare und gewisse Sprüche solle aus⸗

1) Was würden unsere Gegner sagen, wenn andere die Stelle: „Also hat Gott

die Welt geliebt“, aus den Worten: „Wenige sind auserwählt“, würden erklären wollen,

wie das z. B. die Calvinisten thun? Und doch würden jene anderen nichts anderes
thun, als sich nach der Regel unserer Gegner richten. Ein wahrer Lutheraner hingegen
läßt beide klare Worte Gottes stehen und verbietet seiner Vernunft, das eine mit dem
andern reimen zu wollen, was auf nichts anderes hinausläuft, als daß man dem
einen zustimmt, das andere verwirft.