# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1883_S332
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332 x Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

heit der wissenschaftlichen Forschung auf allen Gebieten, die neue Entwickelung des
Schulwesens, die Gleichheit aller vor dem Gesetz, die Entfesselung aller wirtschaftlichen
Kräfte, die Ausbildung der politischen und bürgerlichen Selbstverwaltung gegründet
sind. Alle Stände und Konfessionen zehren von seinem Werke.“ Wenn wir derglei⸗
chen zum Teil ganz wahre hohe Lobsprüche der Un⸗ und Falschgläubigen auf Luther
lesen, hinter welche sich die bitterste Feindschaft gegen Luthers Glauben versteckt, der
allein die Quelle seines beispiellos gesegneten Thuns war, so will uns nachgerade alle
Sympathie für eine Teilnahme an der allgemeinen Feier seines 400jährigen Geburts⸗
tags aus dem Herzen schwinden. Wenn aber wir Lutheraner bedenken, daß es ja unser
Beruf ist, die großen Thaten Gottes, welche die Welt und die falschen Christen an⸗
staunen, ohne sie zu verstehen, mit Gottes Wort zu beleuchten und aufzuschließen, so
freuen wir uns doch auf den Tag, an welchem ohne Zweisel von mehr als tausend Kan⸗
zeln Luthers Person zur Glaubensstärkung — Zuhörer im rechten Lichte dargestellt
werden wird. W.

über den letzten Bericht des Generalkonzils, betreffend die im November vor. J.
stattgefundene Versammlung desselben, sagt die „Allg. Kz.“ vom 15. Juni, es enthalte
derselbe manche Dinge von allgemeinerem Interesse, und fährt dann fort: „Am dürftig⸗
sten ist das Kapitel der Lehrverhandlungen. Von den elf Sitzungen sind nur zwei der
Besprechung der Lehrfrage über „das Verhältnis der Gemeinden zur Synode“ gewid⸗
met, und alles, was wir darüber hören, ist, daß „eine ernstliche Diskussion stattgefunden
hat, an welcher viele der Brüder sich beteiligten“. Nicht einmal Thesen werden ge⸗
nannt. Freilich war die Masse praktischer Fragen, welche das Konzil zu bewältigen
hatte, eine sehr große. Aber der Mangel an eingehender Diskussion kirchlicher Lehr⸗
fragen hat im Konzil die bedenkliche Folge, daß innerlich sehr disparate Elemente zu⸗
sammentagen, ihre Unterschiede verdecken, eine innere Annäherung dadurch erschweren
und bei ihrem losen Zusammenhange auch nicht recht im Stande sind, eine kräftige
Wirkung nach außen zu üben; und diese Erfahrung macht das Konzil auf allen Ge⸗
bieten seiner Thätigkeit.“

Das „Sächs. Kirchen⸗ und Schulblatt“ vom 14. Juni zeigt das von Pastor
Rohnert gegen die biblische Gnadenwahlslehre geschriebene und für 30 Pfennige käuf⸗
liche Pamphlet mit den Worten an: „Das kleine Büchlein zeigt klar und trefflich, wohin
es zuletzt mit dieser missourischen Gnadenwahlslehre hinausgeht. Die Missourier werden
schwerlich zu belehren sein. Möge das Büchlein die deutschen Lutheraner in den Frei⸗
kirchen warnen, sich vor diesem unfruchtbaren Religionsgezänk zu bewahren.“ Wenn
das „Kirchen- und Schulblatt“ hier von „Religionsgezänk“ redet, so will dasselbe damit
natürlich eine Anklage gegen uns Missourier erheben, und doch sind, wie er wissen muß,
nicht wir, sondern unsere Gegner es gewesen, welche den Streit begonnen haben, indem
sie unser einfaches Bekenntnis zur Lehre der Konkordienformel zum Gegenstande des
Streits gemacht haben. Daß Pastor Rohnert unsere Lehre mit Unverstand angreift,
das ist nach Pastor Schenkel „trefflich“; sobald aber wir einem Angreifer antworten,
so ist das nach demselben Herrn „Religionsgezänk“, und zwar ein „unfruchtbares“;
nach ihm, dem „Doktor der Philosophie“, kommt eben aus einem Streit über eine Lehre
des göttlichen Wortes nichts heraus. Bei einem Manne, welcher in seiner Landeskirche
„Friede! Friede!“ ruft, obgleich auf den Kanzeln derselben die Lehre von Christi ewiger
Gottheit und allgemeiner Versöhnung mit Gott durch sein Blut geleugnet, ja als Heiden⸗
tum verlästert wird, sinden wir das ganz natürlich. Mag sich Gott des blinden Man⸗
nes erbarmen! — Wir leugnen übrigens nicht, daß der uns aufgezwungene Gnaden⸗
wahlslehrstreit insofern kein „fruchtbarer“ ist, als derselbe die Zahl derjenigen, welche
unserer Bekenntnis⸗ und Schmachgemeinschaft sich anschließen, noch weiter vermindert.
Auch abgesehen davon, daß unsere Lehre von der Wahl von unseren Gegnern teils aus