# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1883_S333
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 333
*
Unverstand, teils aus Bosheit, teils aus Leichtfertigkeit, indem man feindseligen und
lügenhaften Berichterstattern traut, fast ohne Ausnahme grundfalsch dargestellt wird,
so ist unsere wirkliche, das ist, die bibel⸗ und bekenntnisgemäße Lehre von der Wahl, die
wir führen, von solcher Beschaffenheit, daß kein Vernunftmensch und kein Selbstgerechter,
der noch nie vor Gottes Wort und Gottes Zorn erschrocken ist (Jes. 66, 2. Hiob 21, 13.),
etwas davon wissen mag, während er sich eine Art Evangelium, welches bei allem Ge⸗
rede von Gnade und Glauben der menschlichen Vernunft und dem menschlichen Können
noch etwas zugesteht, noch gefallen läßt. W.
Baden. Die Synode Karlsruhe⸗Land hatte im vorigen Jahre folgende „Resolu⸗
tion“ votiert: „Da seit 15 Jahren die Universität Heidelberg in ihren theologischen
ö Lehrstühlen nur mit Professoren der negativen Theologie besetzt ist und unsere Landes⸗
ö

kirche solche Geistliche braucht, die im Sinne und Bekenntnis unserer Landeskirche unter⸗
richtet worden sind; da ferner eine Theologie, welche die Hauptsätze des Bekenntnisses
der Kirche leugnet, solche Geistliche nicht bilden kann: spricht die Synode im Hinblick
auf den positiven Bekenntnisstand, auf die Bedürfnisse und Interessen unserer Landes⸗
kirche ihr Bedauern aus, daß die Lehrstühle der theologischen Fakultät zu Heidelberg
konsequent und ausschließlich mit Vertretern der sog. negativen Theologie besetzt wor⸗
den sind, und den Wunsch, daß dem dadurch für unsere Landeskirche, für die Fakultät
selbst und für die badischen Theologiestudierenden geschaffenen Notstand durch Berufung
solcher hervorragender Docenten, deren theologisches Denken in dem Bekenntnis zu
Christo, dem ewigen Sohn Gottes, wurzelt, baldmöglichst abgeholfen werde.“ Darauf
hat der Ober⸗Kirchenrat in einem „Spezialbescheid“ erklärt, wie die „Allg. Kztg.“ vom
6. Juli berichtet: „Dieser Beschluß der Synode sei höchst befremdlich; denn die Majo⸗
rität der Synode gebe darin nicht bloß den Wunsch nach Vertretung ihrer theologischen
und kirchlichen Richtung in der Fakultät Ausdruck, sondern verurteile die Wirksamkeit
sämtlicher Heidelberger Professoren, indem sie dieselben als Vertreter einer negativen
Theologie bezeichne, welche die Hauptsätze des Bekenntnisses leugne und nicht in dem
Bekenntnis zu Christo, dem Sohne Gottes, wurzle; die in Heidelberg gebildeten jüngeren
Geistlichen, welche ihrer dortigen Lehrer mit dankbarer Verehrung gedächten, seien mittel⸗
bar als solche bezeichnet, welche gar nicht im Sinn und Bekenntnis unserer Landeskirche
unterrichtet sein könnten; es sei damit zugleich gegen die großherzogliche Staatsregie⸗
rung, welche die Professoren angestellt habe, gegen die Kirchenbehörde, welche die von
ihnen gebildeten Geistlichen zulasse, gegen die Generalsynode, welche die Mitarbeit jener
Männer an dem Wohl unserer Landeskirche jeweils hochschätze, der schwerste Vorwurf
erhoben; auch sei es ungeeignet, daß die Abgeordneten der Kirchengemeinden des Land⸗
bezirks Karlsruhe aus dem Laienstande über die Vertreter der Wissenschaft und ihre
Theologie, worüber sie gar nicht gehörig unterrichtet sein könnten, und über den Glau⸗
bensstand von Männern, die sie nicht einmal persönlich kennen, mit zu Gericht säßen.“
— Daß eine Sorte von Kirchenregiment, wie Baden hat, auf jenen „Wunsch“ der
Synode nicht eingehen wollte, ist ganz in der Ordnung; daß aber dieser neumodische
Hoherat, der sonst immer auf die Rechte und Freiheiten der Gemeinden pocht, sich mit
dem Urteil der alten Hohenpriester und Pharisäer ausreden will: „Das Volk, das
nichts vom Gesetz weiß, ist verflucht“ (Joh. 7, 49.), dies ist eine i staunens⸗
werte Unverschämtheit. W.

Die Lehre von der communicatio idiomatum. In einer Rezension der in
diesem Jahre erschienenen „Predigten und Vorträge“ des sel. Philippi, welche sich im
„Theol. Litteraturblatt“ vom 6. Juli findet, macht Rezensent folgende Ausstellung:
„Bei dem dritten Vortrag: über die kirchliche Lehre von der Person Christi, läßt sich der
Verfasser durch den Eifer für die reine lutherische Doktrin dazu führen, nicht nur die
auch vom lutherischen Standpunkt zweifelhafte bekaͤnnte Liedesform: