# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1883_S349
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

„Eine Studie über die Versöhnung.“ 349

Nachdem der Verfasser so mit der „Strafleiden⸗Theorie“ fertig gewor⸗
den ist, sagt er, wie nach dem „modernen christlichen Denken“ sich die Lehre
von der Versöhnung gestalte. „Die Sünde wird vergeben, nicht ge⸗
straft.“ Der Gerechtigkeit muß freilich Genugthuung werden, aber nicht
durch Erleiden der schuldigen Strafe, sondern durch „eine moralische
Genugthuung“. Diese „moralische Genugthuung“ wird geleistet durch ein
„volles Bekenntnis der Sünde“. Daß durch ein Bekenntnis der Sünde
der Gerechtigkeit Genüge geschehe, leuchtet nach Dr. Graves' Dafürhalten
sofort ein, wenn man annimmt, daß die Versöhnung eine „väterliche“
Maßregel ist, eine Art und Weise, rebellische Kinder mit einem beleidigten
Vater zu versöhnen. Die große Versöhnung der Welt soll nun so geschehen
sein, daß Christus in unserer Natur ein volles „adäquates Bekenntnis der
Sünde“ ablegte, dadurch die Sünde verdammte und der Gerechtigkeit
Gottes die Ehre gab. „Jene Einheit des Sinnes mit dem Vater, welche
den Menschen gegenüber die Form der Verdammung der Sünde annahm,
nimmt in des Sohnes Handlungen mit dem Vater in Bezug auf unsere
Sünden die Gestalt eines vollkommenen Bekenntnisses unserer Sünden an.
Dieses Bekenntnis war seiner Natur nach ein vollkommenes Amen in der
Menschheit zu dem Gericht Gottes über die Sünde der Menschen. Er, der
für uns eintreten wollte, mußte mit einem Bekenntnis unserer Sünden be⸗
ginnen, und in diesem Bekenntnis trug er die Last unserer Sünden. Dieses
Bekenntnis war in sich selbst so ernst und stark, so aufrichtig und tief, daß
es ein Opfer für die Sünde wurde, weil es aus den Tiefen der Menschheit
Christi als eine Antwort auf die göttliche Verdammung der Sünde kam.
Diese Antwort hat in sich alle Bestandteile einer vollkommenen Buße in
der Menschheit für alle Sünden der Menschen — eine vollkommene Be⸗
trübnis, eine vollkommene Zerknirschung, alles, ausgenommen persönliches
Bewußtsein der Sünde. . . Und diese Antwort Christi in der Menschheit
auf alle Forderungen des Gesetzes ist eine wahre Sühne der Sünde, erfüllt
die Forderungen der Gerechtigkeit, nicht zwar in der Sphäre des Gesetzes
— wo sie nie wahrhaft erfüllt werden können —, sondern in der Sphäre
der Gnade, wo ihnen genug gethan werden kann und wohin die Sache
der Versöhnung erhoben ist.“
Das ist die von Dr. Graves aufgestellte Theorie von der Versöhnung.
Er will sie noch nicht als gewisse Wahrheit hinstellen, aber er meint doch,
daß „along this path of thought“‘ die richtige Lösung liege. Er ver⸗
teidigt sie auch gegen Einwürfe und empfiehlt sie durch Darlegung ihrer
Vorzüge. Wirft man nämlich ein, daß dem heiligen Gesetze Gottes auf
diese Weise keine Genüge geschehe, so antwortet er: Das ist wahr, wenn
man annähme, daß die Versöhnung in der Sphäre des Gesetzes liege. Aber
die Versöhnung liegt in Wirklichkeit in der höheren Sphäre der Barmherzig⸗
keit, „während das Gesetz seine vollkommene Herrschaft behält in dem ihm
eigenen Gebiet, außerhalb des Gebietes der Versöhnung“. Wirft man