# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1883_S354
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

35⁴4 „Eine Studie über die Versöhnung.“

Mit den Vorzügen der von Dr. Graves vorgetragenen Lehre ist es also
nichts. Er ist, wie alle, welche die vollkommene Versöhnung durch Christi
stellvertretende Genugthuung leugnen, ein papistischer Werklehrer.
Des Menschen „Sündenbekenntnis“, seine „Buße“ wird zu einem Werk
gemacht, durch welches der Mensch für seine Person sich erst „Vergebung
der Sünden“ zu verdienen hat, wenn man den Ausdruck „Verdienst“ auch
ablehnt. Diese Lehre hat auch die ganze papistische Trostlosigkeit im
Gefolge. Es heißt, wir sollen Christi Genugthuung teilhaftig werden,
„wenn wir durch den Glauben ()) an Christum nach unserem Maße in das
Wesen seines Bekenntnisses eintreten“. Wenn Dr. Graves seine Lehre,
mit der er dem „beartery of the age“ entgegenkommen will, je praktiziert
hätte, so würde er wissen, daß sie, anstatt Trost zu gewähren, ein Strick
der Verzweiflung ist; denn er bleibt stets ungewiß, ob das „Bekenntnis“ in
genügender Quantität und Qualität geleistet sei, um zur Teilhaberschaft
an der „moralischen Genugthuung“ Christi zu berechtigen.

Doch was ist das οαιον &Vεdans der Verkehrungen der christlichen
Lehre, welche hier zu Tage treten? Es ist das unglückselige Bestreben, die
einzelnenschristlichen Lehren auf Grund gewisser allgemei⸗
ner Schriftaussagen konstruieren zu wollen. Man sagt keines⸗
wegs: Die Schrift soll nicht gelten; sondern man giebt vor, man wolle
die einzelnen Lehren der Schrift entnehmen. Sowie es sich aber darum
handelt, eine bestimmte Lehre vorzulegen, geht man nicht an die Schrift⸗
stellen, welche die in Rede stehende Lehre klar und allseitig offenbaren, son⸗
dern greift einzelne allgemeine Aussprüche der Schrift auf, macht daraus
die Lehre durch eigene Konstruktion fertig und legt dann schließlich die
sedes doctrinae nach dem Gefundenen aus, das heißt, man verkehrt geschickt
oder ungeschickt Gottes klares Wort nach dem selbstfabrizierten Gedanken⸗
ding. So Dr. Graves. Er nimmt aus der Schrift die Gedanken vor sich:
Gott ist gnädig, Gott läßt lieber Gnade, als Zorn, walten. Daraus macht
er den Schluß: Also zur Ausrichtung der Versöhnung war kein Straf⸗
leiden Christi nötig. Nachdem er sich dies in den Kopf gesetzt hat, geht er
an einige von der Versöhnung handelnde Stellen und dreht sie mit Zuhilfe⸗
nahme von „bildlicher“, „populärer“ oder „orientalischer“ Redeweise auf
seine Meinung. Das nennt man dann, einen Beweis aus dem „Schrift⸗
ganzen“, den Beweis aus „dem Innern“ der Schrift erholen. Diejenigen
dagegen, welche eine Lehre nur aus den die Lehre ausdrücklich offenbarenden
Schriftstellen entnehmen wollen, müssen sich sagen lassen, daß sie die Schrift
sehr oberflächlich und äußerlich als „eine Sammlung von Beweisstellen“
ansehen.

Ferner macht man — was freilich mit dem eben Erwähnten eng
zusammenhängt — menschliche Verhältnisse und Begriffe zu
einem Maßstab der geistlichen Dinge und speziell auch der
Handlungen Gottes. So unser Baptist in der Lehre von der Ver⸗