# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1883_S371 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Luthertum und Afterluthertum. 371 hat, so darf sie auch keines andern Dings mehr, sondern sie hat in dem Wort Gottes Genüge, Speis, Freude, Friede, Licht, Kraft, Gerechtigkeit, Wahrheit, Weisheit, Freiheit, und alles Gute überschwenglich.“ (Vor⸗ rede. Freiheit eines Christenmenschen. 1520. E. A. 27, 177 und 178.) Die Neu⸗Protestanten protestieren gegen alle positiven Glaubens⸗ lehren. Jedes christliche Dogma dünkt ihnen ein Strick für das Gewissen zu sein. Sie beanspruchen die Freiheit, zu glauben und zu lehren, was ihrer Vernunft, ihrem Fleisch gelüstet. So sträuben sie sich vor allen Dingen gegen das Centraldogma des Christentums, von Christo, dem Sohne Gottes. Wenn man nach der Schrift predigt, daß Christus der wahrhaftige Gott und das ewige Leben und daß er allein der Weg und die Wahrheit und das Leben sei, so gilt ihnen das als kirchliche, pfäffische Bor⸗ niertheit. Sie lehren und bekennen, daß Christus alles andere gewesen, nur nicht, wofür er sich selbst ausgegeben, der Sohn des lebendigen Gottes. Es bedarf keines Beweises, daß sie mit dieser ihrer Negation das ganze Luthertum und Christentum aus den Angeln heben und Gottes Wort und Luthers Lehre annullieren. Das Bekenntnis, welches Luther den Christen in den Mund gelegt hat, findet seinen kürzesten Ausdruck in der meister⸗ haften Erklärung des zweiten Artikels. Das ist der Fels, auf den die Kirche Luthers gebaut ist: Christus, wahrhaftiger Gott, vom Vater in Ebwigkeit geboren. Und wie wenig Luther seine vielgerühmte Toleranz denen zugute kommen läßt, welche an diesem Felsen, dieser Grundfeste der Wahrheit rütteln, kann man aus seinen eigenen Worten ersehen, z. B. wenn er schreibt: „Alle die, so die Gottheit Christi anfechten und verleug⸗ nen, müssen endlich das ganze Christentum verlieren und eitel Heiden und Türken werden.“ (Kommentar des Galaterbriefes. Walch VIII, 2179.) Alle, welche die Gottheit Christi anfechten, zählen nach Luther zu den Türken, gegen welche er die Christen mit gleichem Ernst beten lehrte, wie gegen des Pabstes Mord und Lügen. Kurz, die große Mehrzahl der heuti⸗ gen Protestanten, welche bei Gelegenheit auch mit dem Namen Luthers prunkt und prahlt, bekämpft und verdammt ein vermeintliches Pabsttum, das in Wirklichkeit nichts anderes ist, als Gottes Wort und Luthers Lehre, und verteidigt und verherrlicht einen Protestantismus, ein Luthertum, welches im Grunde nichts anderes ist, als Türkenglaube und Pabsttum, nur daß das moderne protestantische Heidentum so ziemlich auch die christ⸗ liche Farbe, die biblischen Busdrücke und Redeweisen abgestreift hat, wäh⸗ rend das römisch⸗päbstische Heidentum mit christlichem Firnis überstrichen ist und also einfältige Seelen leichter betrügen kann. Welche Schmach für den Namen Luthers, daß Heiden und Türken bei einem Lutherjubiläum in der vordersten Reihe stehen! Wie als Herold des Unglaubens, so muß Luther heutzutage gleicher⸗ maßen als Bannerträger der Union figurieren. Die unierten Kirchen⸗ gemeinschaften, die Evangelischen, welche zwischen dem Evangelium und dem