# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1883_S392
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

392 ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.“

II. Ausland.

Das Wittenberger Lutherfest. Folgendes lesen wir im „Kreuzblatt“ vom
30. September: Nachträglich noch einige Kuriosa vom Wittenberger Lutherfest. Kon⸗
sistorialrat Fricke aus Leipzig sprach über den Gustav⸗Adolf⸗Verein und leistete dabei
folgende Lächerlichkeit: „Würde Luther heute leben, so würde er gewiß ein Mitglied
unseres evangelischen Gustav⸗Adolf⸗Vereins sein.“ Wirklich und gewiß? Luther ein
Gustav⸗Adolf⸗Vereinler! Das würde dann aber doch nicht der Luther sein, der 1529
in Marburg sprach: „Ihr habt einen andern Geist, als wir“ und der 1533 seinen Brief
an die Frankfurter schrieb; sondern das würde der Pseudo⸗Luther sein, der im Kopfe
des Professor Fricke spukt. Bekanntlich hat Luther auf das „Wenn“ des letzteren und
aller ähnlichen Musikanten die Antwort schon im Voraus gegeben. — Aus dem Munde
des Generalsuperintendenten Dr. Bauer ist ein ähnliches Kuriosum zu verzeichnen: er
nannte den kürzlich verstorbenen preußischen Konsistorialrat Dr. Wichern „Luthers
Ebenbild“. Er hätte eben so gut Hecht und Bulldogge vergleichen und das Reh des
Adlers Ebenbild nennen können. Dr. Wichern und seine gesegnete Wirksamkeit in allen
Ehren. Aber was für ein Verständnis haben diese unierten Staatspastoren von Luther
und seiner Bedeutung, wenn sie den Begründer der innern Mission dem Wittenberger
Reformator ebenbürtig und gleichwertig an die Seite stellen! — In einem Toaste, der
an der Festtafel ausgebracht wurde, ließ man Stöcker als den „Luther unserer Tage“
leben. Sollte das ein Witz sein, so war es eine Albernheit, sollte es gar Ernst sein, so
war es eine Dummheit. — Als Stöcker in der „christlichen Volksversammlung“ auf
dem Markte vor dem Standbilde des alten Luther eine Rede that, zeigte es sich recht
deutlich, was von dem neuen Luther zu halten. Jener war ein Diener Gottes, dieser
ist ein preußischer Staatspastor. Er schloß seine Rede mit folgenden Worten: „Daß
ein evangelischer Fürst aus dem Hause Hohenzollern unserm Volke voranreitet, daß der
Reichskanzler neben ihm reitet, das ist unsere Hoffnung. Halten wir in Treue
aus, so wird sich an uns das Wort erfüllen: „Das Reich muß uns doch bleiben.“ Er⸗
staunt fragt man: welches Reich? Das Reich Gottes gründet seine Hoffnung doch nicht
auf Rosse und Reisige, und Luther meinte mit jenen Worten doch nicht das „neue
Reich“! Dennoch wurde dieser Schluß der Rede Stöckers mit lautem Bravo begrüßt,
und die „christliche Volksversammlung“ stimmte ein Lied an — etwa: „Ein' feste Burg
ist unser Gott“? Nein, sondern: „Deutschland, Deutschland über alles.“ Da hören
wir, wie Stöckers Citat von dieser christlichen Volksversammlung verstanden wurde. —
Der „Pilger a. S.“ meldet: „Die liberalen Zeitungen behaupten, der preußische Kron⸗
prinz habe in seiner Ansprache bei Eröffnung der Reformationshalle (s. Oktoberheft der
„Lehre und Wehre“ S. 366) ein liberales kirchenpolitisches Programm angedeutet, und
hoffen davon auf baldige Herrschaft der liberalen Theologie.“ Das „Berliner Tage⸗
blatt“ schrieb: „Wie ein krystallhelles Quellwasser den verschmachtenden Pilger erquickt,
so klingen diese erhabenen Worte (des Kronprinzen) erfrischend und belebend in den
Streit und das Getümmel der Gegenwart.“

Der Gustav⸗Adolf⸗Verein und die Lutherfeier. Der „Ev.⸗Luth. Friedensbote
aus Elsaß⸗Lothringen“ vom 23. September entnimmt dem „Freimund“ folgendes Ur⸗
teil über den Gust.⸗Ad.⸗Verein: „Wer mit allerlei Vorgängen in demselben bekannt ge⸗
worden ist, möchte urteilen, daß der Gust.⸗Ad.⸗Verein so wenig zur Lutherfeier passe,
als der Fuchs zum Taubenschlag. Zwar beruft man sich gern auf Außerungen einiger
Personen (Dr. Großmann und Kons.⸗Rat Otto), aber es handelt sich hier nicht um Per⸗
sonen, sondern um ein Prinzip, und dies ist beim Gust.⸗Ad.⸗Verein das der Union.
Jene beiden lutherischen Männer sind auch mehr einsame Vögel auf dem Dache, und
ihren Urteilen kann man Dutzende von Zeugnissen gegenteiligen Inhalts an die Seite