# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1884_S21
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Neue Literatur. 21

stolische Siegel des Glaubens an den Heiland und des Wandels in seinen
Fußtapfen haben, belegt es mit dem Makel der Altkatholiken, der Ketzer.
Es gießt seine Schmähungen aus über die Evangelischen als Abgefallene
von der Mutter und die eigene Kirche bemüht es sich nicht, durch Buße und
Beichte, durch Glaube und Heiligung zu reinigen. Es hebt die Diener sei⸗
ner Kirche zur Würde der Priester empor, während doch seit Christus keiner
Priester sein soll, oder alle Gläubige es sind, und es drückt die Diener der
evangelischen Kirche zu Prädikanten herab, während sie doch nicht bloß auf
der Kanzel, sondern auch am Altar und in der Hirtenarbeit an den Seelen
ihres heiligen Dienstes warten. Es gibt sich das Ansehn, als ob es nur
mit geistlichen Mitteln wirke, aber wenn ihm nur die weltliche Macht zu
Willen wäre, seine Lehre ließe auch Gewaltmittel zur Erreichung kirchlicher
Zwecke zu. Die Herrschaft der römischen Kirche, die bereits für Gottes
Reich ausgegeben wird, nicht die Rettung der Seele und der Ausbau des
Reiches Gottes, ist das Ziel des vaticanischen Pabstthums. Wenn diese ge⸗
waltige Macht den Muth hätte, ihre Sünden und Gebrechen einzugestehn (9),
wie's andere Mächte in dieser sündlichen Welt thun, warum wollte man
ihr nicht auch zugestehn (2), daß sie der Welt Gutes erweisen könne? Aber
die Unbußfertigkeit verbunden mit der Richterstellung über alle Erschei⸗
nungen der Christenheit, die Weltlichkeit verbunden mit der Behauptung,
die heilige Gewalt auf Erden zu sein, ich wiederhole aus 2 Thess. 2, 4. das
Sichüberheben über alles, was Gott oder Gottesdienst ist, das Sichsetzen
in den Tempel als ein Gott — der Schein höchster Gottseligkeit
bei offenbarer Gottwidrigkeit, das gibt dem vaticanischen
Pabstthum sein apokalyptisches Zeichen. F. P.

Neue Literatur.

Dr. Martin Luthers Stammbaum. Herausgegeben von Archidiakonus
Luther in Meiningen. Meiningen. Verlag von C. Wagner.
1883.

Es ist dies ein Pamphlet von 27 Seiten in Großoktav, begleitet von einem litho⸗
graphirten auf einem großen Bogen ausgeführten Tableau, zu welch letzterem das erstere
die nöthigen Erläuterungen gibt. Luthers Stammbaum wird hier im weiteren Sinne
des Wortes genommen, nämlich mit Berücksichtigung auch der Seitenlinien. Die un⸗
sicheren Legenden von noch früheren Ahnen Luthers theilt das Büchlein zwar mit, läßt
aber dieselben weislich auf sich beruhen und beginnt, um nur Sicheres zu geben, den
Stammbaum erst mit Luthers Urgroßvater aus den Jahren 1378 — 1437, die Stamm⸗
tafel bis auf die Gegenwart fortführend. Das Resultat der genealogischen Forschun⸗
gen des Verfassers ist zwar, daß, was die männliche Descendenz betrifft, directe
Nachkommen nicht mehr vorhanden seien, doch erhielt derselbe anfangs No⸗
vember v. J. von einem Dr. Woldemar Luther zu Belfast in Irland die Mittheilung, daß.
er von Paulus Luther, dem dritten Sohne Luthers, abstamme, aber ohne den nöthigen
genealogischen Nachweis. Mag aber immerhin das Ergebniß, zu welchem unser Mei⸗
ningenscher Archidiakonus gekommen ist, den Thatsachen entsprechen, daß nämlich schon
im Jahre 1769 die Linie der männlichen leiblichen Nachkommen Luthers ausgestorben,
so ist doch die Linie seiner geistlichen Söhne, die seine Lehre treu bewahren (zu denen