# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1884_S26
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26 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

nach unserer Ueberzeugung in der gesunden Mitte und behauptet eine centrale Stellung.“
So vom Council bei dessen unionistischer Praxis zu reden, ist doch ungehörig, wenn
man nichts von der „reinen Lehre“ der Kirche der Reformation „fallen lassen oder ver⸗
decken, sondern sie im Gegentheil freudig bekennen und vertheidigen will“. Wir wissen
sehr wohl, daß sich alle Uebelstände nicht mit einem Schlage beseitigen lassen, sowie daß
man nicht mit rohem Ungestüm, sondern mit aller Liebe und Geduld die Irrenden lehren
soll; aber soll etwas gebessert werden, so muß man vor allen Dingen klaren
Wein einschenken, die Wahrheit unumwunden heraussagen. Mögen sich die
lieben Herausgeber ihrer Aufgabe, der sie sich unterzogen haben, recht bewußt werden.
F. P.
Unser amerikanischer Janssen hat, wie wir soeben, da gegenwärtiges Heft zur
Presse gehen soll, aus der Ev.⸗Luth. Allgem. Kz. vom 14. December v. J. ersehen, wie⸗
der in seiner bekannten Manier amerikanisch-lutherische Kirchengeschichte geschrieben.
In genannter Nummer findet sich nämlich eine Correspondenz „aus Amerika“, welche
die Ueberschrift trägt: „Der Streit über die Gnadenwahl in der Norwegisch-luthe⸗
rischen Synode von Nordamerika.“ Unser Janssen hat offenbar gemerkt, daß man
in Deutschland anfängt dahinter zu kommen, von ihm düpirt worden zu sein, und daß
Missouri im Grunde wirklich nichts weiter als bei dem in Luther, Chemnitz und
dem Bekenntniß niedergelegten sogenannten ersten Lehrtropus von der Gnadenwahl
bleiben will und daß es daher einfach lächerlich ist, Missouri des Calvinismus beschul⸗
digen zu wollen, das alle specifisch calvinischen Irrlehren mit größter Emphase verwirft
und verdammt. Unser Janssen, der bereits das goldene Ziel seines Lebens, nämlich
französische Revanche und allgemeines Interdict Missouri gegenüber, erreicht zu haben
meinte, sieht dieses Ziel mehr und mehr in die Ferne gerückt; nicht daß er meinte,
Deutschland werde je missourisch werden, denn er weiß recht gut, das steckt zu tief und
zu allgemein in Synergismus, aber er sieht mit Schrecken, daß sich drüben immer mehr
die Einsicht Bahn bricht, Missouris Fehler bestehe nach wie vor nur darin, daß es nichts
von einer Lehrfortbildung wissen und in seiner Bornirtheit bei Luther und der Con⸗
cordienformel stehen bleiben wolle. Unser Janssen ist daher zu der Ueberzeugung ge⸗
langt, wenn er nicht auch ferner neben Missouri als ein offenbar gewordener Verräther
des Bekenntnisses dastehen will, daß es hohe Zeit sei, wieder einmal in Janssen'scher
Weise nach Deutschland zu berichten. Die Zeit leidet es nicht, diesem Bericht schon in
diesem Hefte das Schafskleid ein wenig zu lüften. Dazu wird sich boffentlichi im nächsten
Hefte Raum finden. W.
Irrthümliche Berichte. „Herold und Zeitschrift“ sagt von sich selbst: „Unter
allen noch erscheinenden deutschen Kirchenblättern in Amerika ist dies das älteste. Das
„Kirchenblatt' der Jowa Synode erscheint zwar auch ununterbrochen seit 26 Jahren,
wie dieZeitschrift'; durch die Verbindung des Herold' mit letzterer hat dies Blatt doch
eine Geschichte, die um drei Jahre weiter zurückdatirt. Der „Lutheraner“ der Missouri⸗
Synode und die Kirchenzeitungt der Ohio-Synode sind beide um zwei Jahre jünger,
also 24 Jahre alt.“ „Herold und Zeitschrift“ ist, was den „Lutheraner“ der Missouri⸗
Synode betrifft, gänzlich im Irrthum. Der „Lutheraner“ hat soeben seinen 40. Jahr⸗
gang angetreten. — Auch wissen wir nicht, woher der Bericht stammt, der fast durch
alle Zeitungen gegangen ist, daß unsere Seminar⸗Baukasse nur noch 83000 Schulden
habe. Das Seminar ist allerdings bezahlt, aber sicherlich beträgt die Schuld dieser
Kasse mehr als 83000. (Ueber den genauen Stand derselben sind wir nicht unterrichtet.)
Wahrscheinlich wäre die ganze Schuld gedeckt worden, wenn der Rath des Allgemeinen
Präses, die Collecten bei dem Lutherjubiläum dem Seminar zuzuwenden, früh genug
veröffentlicht worden wäre. So aber hatten die meisten Gemeinden schon anderweitig
über die zu erhebenden Collecten verfügt. F. P.