# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1884_S37
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Vorwort. 37

vornher setzt er gute Bäume, und lehret, wie wir sollen gute Bäume wer⸗
den, das ist, gläubig und selig werden. . . . Nun lehret er von den Werken
der Christen. Wir sind jetzt, will er sagen, reich gemacht durch den HErrn
Christum, aus der Gewalt des Teufels und Welt in sein Reich versetzt, das
ist, in die Kirche Christi, durch's Wort und die Sacramente, und sind Erben
Christi, des Sohnes Gottes, der uns das ewige Leben gegeben hat; so ist
vonnöthen, daß wir nun zusehen, und schicken uns recht in die herrliche Be⸗
rufung und Gaben. Nach der Taufe bleibt noch viel vom alten Adam.
Denn, wie oft gesagt ist, die Sünde ist wohl in der Taufe vergeben; aber
wir sind noch nicht ganz rein. . .. Da muß man nun predigen, und jeder⸗
mann auf sich Achtung haben, daß ihn seine eigene Vernunft nicht ver⸗
führe. Denn siehe, was die Schwärmergeister thun; das Wort und den
Glauben haben sie angenommen: so kommt die Klugheit hergelaufen, die
noch nicht ist ausgefegt, und will klug sein in den geistlichen Sachen, will
Schrift und Glauben meistern, und macht Ketzerei. . . . So ist noth, daß
man immer dem alten Menschen wehre, und ausziehe mit seinen Werken,
und ziehe den neuen Menschen an, der da verneuert wird zu der Erkennt⸗
niß, nach dem Ebenbilde deß, der ihn geschaffen hat. Wucherei, Säuferei,
Ehebruch, Mord, Todtschlag ꝛc., die kann man merken, und verstehet auch
die Welt, daß sie Sünde sei; aber des Teufels Braut, Ratio, die schöne
Metze, fähret herein, und will klug sein, und was sie saget, meinet sie, es
sei der Heilige Geist: wer will da helfen? Weder Jurist, Medicus, noch
König oder Kaiser. Denn es ist die höchste Hure, die der Teufel hat. Die
andern groben Sünden siehet man; aber die Vernunft kann niemand rich—
ten. . . . Ja, sprichst du, bin ich doch ein Christ. Siehe dich vor vor dir
selbst. Die Sünde ist noch nicht rein ausgefeget, oder geheilet. Als, wenn
ich zu einem jungen Gesellen oder Metzen sage: Daß du nicht solltest des
Vaters oder Mutter Krankheit haben, ist unmöglich; wenn du aber der
Lust folgest, so wirst du ein Hurer. Da vermahnet dich das Evangelium:
Thue es nicht, folge der bösen Begierde nicht: die Sünde ist wohl ver⸗
geben, allein siehe zu, auf daß du in der Gnade bleibest. . . . Und was ich
von der Brunst, so eine grobe Sünde ist, rede, solches ist auch von der Ver⸗
nunft zu verstehen: denn dieselbige schändet und beleidiget Gott in geist⸗
lichen Gaben. . . . Die Vernunft ist und soll in der Taufe ersäuft sein,
und soll ihr die närrische Weisheit nicht schaden, allein so sie den Sohn
Gottes höret. . . . Also wird die Vernunft durch das Wort des Sohnes
Gottes gereiniget und frei gemacht. . . . Das will St. Paulus, wir sollen
nicht allein die andern Lüste, sondern auch die Vernunft und hohe Weisheit

dämpfen. So dich Hurerei anficht, so schlage sie todt; und thue solches
vielmehr in der geistlichen Hurerei. Es gefällt einem nichts so wohl, als
die Philautia, wenn einer seine eigene Lust an seiner Weisheit hat; die
Begierde der Geizigen ist nichts dagegen. Wenn einem sein eigen Dünkel
herzlich gefällt, und bringet denn die schönen Gedanken in die Schrift, das