# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1884_S93
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Ein Tendenzbericht. 93

Geistes, welcher zeigt, daß, wie Athanasius sagt, wahre Lehrer das Kenn⸗
zeichen haben, untereinander und mit ihren Vätern einstimmig zu sein;
die Heiden haben wohl Verschiedenheit der Lehren, denn sie haben die
Wahrheit nicht; die Herolde der Wahrheit dagegen haben, trotz des Unter⸗
schieds der Zeiten, nur Einen Sinn, und Ein Streben, und predigen, als
Diener des Einen Gottes, dasselbe Wort einstimmig.“) Darum bitten wir
auch Gott, daß er in Gnaden diese unsere Einigkeit durch sein Schriftwort,
bei dem wir unverrückt zu bleiben gedenken, erhalten wolle.

Das Vorstehende hat den Zweck, den werthen Lesern aufs neue den
Standpunkt anzugeben, auf welchem diese Zeitschrift so, wie sie bisher ihre
Lehre und Wehre geführt hat, auch ferner zu füͤhren bestimmt ist.

R. L.

Ein Tendenzbericht.

(Schluß.)

Unser Berichterstatter sagt weiter, von denjenigen Pastoren der Nor⸗
wegischen Synode, die mit Missouri stimmen, sei die ganze Streitfrage
aus ihren Gemeinden fern gehalten worden, „da sie deren unbe⸗
dingten Gegensatz gegen den von Walther in dieser Frage
angenommenen Standpunkt wohl kannten.“ Woher weiß
unser amerikanischer Janssen, daß dies letztere der Grund war? Welcher
unter jenen Pastoren hat ihm dies offenbart? — Ach, was fragt ein
Janssen darnach, ob das, was er berichtet, Thatsache sei! Geschichte er⸗
zählen zu wollen, fällt ihm ja gar nicht ein; Geschichte zu machen,
achtet er für seine Aufgabe. Der gute Zweck heiligt ja das Mittel! Nun
ist aber der gute Zweck unseres Janssen, die Missourier, sowie alle, die mit
Missouri stimmen, als unehrliche Kirchendiplomaten erscheinen zu lassen,
und damit ist ihm denn sein Geschichtemachen, das sonst bei ehrlichen
Leuten ein Verbrechen ist, als das zu Erreichung seines Zwecks nöthige
Mittel geheiligt. Der wirkliche Grund aber, warum jene grundredlichen,
von aller Streitlust weit entfernten, vor allem auf das Heil der Seelen be⸗
dachten Männer den Gnadenwahlslehrstreit aus ihren Gemeinden fern zu

1) „ort ya σν ι πτππερεα τπνοααναάἀνοσσο νπν aͤrdοπκ⁰νια, αν duaποπμεαιν
aννοα τοιìιο ˙vακ⏑³ἐdöοἀ, rꝗ rσ αιìαν πννπUᷣιε ᷣειορ½⁰hαιν ααν ù πρμhιοσανντνν μ⁵e pög
eaντοοσ uuτe rpòg rode Eαποτ-ον τππνερμα. νι νο ùν vοονινο&σ νπμε4μρgtο τν πρστον αρ⁰—
Yo/ dãν ασ oιì¹α dνναιε ùαναρνρτντο πιUιαμαμρρπτι. EMM—-εε yοìνν σ ρμενοσνοονννεε
r ιπεπα νπσα Eπρ ποðα ν△πρρmμρια ãμμοσì½προππιτοννσεε, να α-μ πο αάνάεσμεραρνμιαν νοοααν ˙
0 O uνιοςά αἀι τπσσ νσν ορ ùαάννει α eιπ½ιονααε dιαάρρμρτιαε τπì νρμρπονοννσι αρν οπìꝗεεοεμr:;e—rat
rον Favroie. el yù ⁴α qοσσορονε ροοοοάì2 ενννονοασ, ν eiε raοrò dαuρρ⁰oee
DHροοαẽð, vðe vreg roν εον ρρꝗρτι⁴ι αρνι τον άìισν ορρπρ αινιπνσα αάνì⁶νναπρριαοπρεροìν οανον.

Athan. de deécret. Syn. Nicaen. 4.