# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1884_S99
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Ein Tendenzbericht. 99

wir doch schon Professor Stellhorn zu seiner Beschämung die Erinnerung
entgegenhalten müssen: „Wir haben fort und fort die Lehre bekannt, daß
diejenigen, welche nicht erwählt sind, allerdings um ihres vorher—
gesehenen halsstarrigen Unglaubens und muthwilligen, hart⸗
näckigen Widerstrebens willen nicht erwählt seien.“ (Beleuchtung
a. a. O.) ‚

Herr Janssen fährt fort, unsere Lehre folgendermaßen zu beschreiben:

„Daß der Glaube der Gläubigen erst aus der Einzelwahl fließt.“

Daß der Glaube „der Gläubigen“, also aller Gläubigen, aus der
Wahl fließe, haben wir nie gelehrt, sondern daß der beständige Glaube
der Auserwählten aus der Wahl fließe. Wir haben da nichts anderes
gelehrt, als was die Concordienformel lehrt in § 8 des 11. Artikels und
was unter anderem der alte Straßburger Theolog Sebastian Schmidt ge⸗
lehrt hat, welcher also schreibt: „Die beste Unterscheidung der Wirkun⸗
gen“ (der Erwählung) „ist die in gemeine“ (mit den Wirkungen
anderer Ursachen zusammenfallende) „und eigene. Diese“ (die eigenen)

„sind die Beständigkeit“ (im Glauben) „bis ans Ende und das ewige
Leben, die wir soeben unter die Zwecke“ (der Erwählung) „gerechnet
haben; jene“ (die gemeinen) „aber sind diejenigen, welche nicht allein
aus der Prädestination hervorfließen, noch den Prädestinirten allein ver⸗
liehen werden, sondern aus anderen Ursachen, auch mit Ausschluß dieser
Prädestination, und die selbst den Verworfenen“ (den Nich terwählten)
„zu Theil werden, nämlich aus der allgemeinen Gnade und den Mitteln
derselben, kraft des vorhergehenden Willens. Matth. 20, 16. Ebr. 6,
4. 5.“ (Aphorismi th. p. 295.) Wir glauben weder, daß der Mangel
des Glaubens der Nichtwahl zuzuschreiben sei, noch daß der Zeitglaube,
welcher nicht aus der Wahl fließt, darum kein wahrer Glaube sei. Beides
ist schriftwidriger Calvinismus, den uns Hr. Janssen mit jenen Verwir⸗
rung bezweckenden Worten imputiren möchte.
Hr. Janssen bezeichnet ferner als eine von den häretischen Lehren, die
wir führen: ö
„Daß diejenigen, welche er frei erwählte, ebendeßhalb, weil er sie erwählte,
zum Glauben kommen und selig werden sollen und müssen.“

Worin das Häretische eigentlich bestehen solle, was in diesem Satze
liege, sagt der vorsichtige Mann nicht. Etwa darin, daß die Erwählten
„ebendeßhalb, weil Gott sie erwählte, zum Glauben kommen und
selig werden“? Es scheint fast unmöglich zu sein, daß Hr. Janssen dies für
eine Ketzerei erklären wolle, da es in unserem Bekenntniß ausdrücklich
heißt: „Die ewige Wahl Gottes aber siehet und weiß nicht allein zuvor
der Auserwählten Seligkeit, sondern ist auch aus gnädigem Willen und
Wohlgefallen Gottes in Christo IEsu seine Ursache, so da unsere Selig⸗
keit und was zu derselben gehört, schaffet, wirket, hilft und be⸗