# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1884_S108
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

108 Der Synergismus.

weit als der Weinstock nach seiner Freiheit, seinem „Wohlgefallen“ uns
davon zuströmen läßt. — Wir sind dem geistlichen Leben nach ununter⸗
brochen wie Daniel in der Lͤwengrube und die drei Männer im Feuerofen;
lag es in der Kraft ihres Willens, war es ihre Sache, nicht verschlungen
und verbrannt zu werden? Eben so wenig vermögen auch wir uns gegen
den „brüllenden Löwen“, die „feurigen Pfeile des Bösewichts“, gegen
Fleisch und Vernunft aus der Kraft unseres Willens uns irgend zu schützen
und zu halten. 4
Aber, so möchte man knmenden, steht nicht geschrieben, widerstebet
ihr dem Teufel, so fliehet er von euch, ihr sollt das Fleisch dämpfen, ihr
sollt die Vernunft gefangen nehmen? Legt es da die Schrift nicht doch
ganz ausdrücklich und ohne Beschränkung in unsere Hände? Gewiß, das
Gesetz sammt allen Vermahnungen der Schrift legen Alles in unsere
Hände: glauben, beten, lieben, treu sein, beharren. Das Gesetz sagt, du
sollst das thun und leisten. Aber ebenso ausdrücklich und ohne alle Be⸗
schränkung nimmt das Evangelium sammt allen Verheißungen der
Schrift das Alles wieder aus unseren Händen und legt es in Gottes Hände.
Gerathe ich nun mit meinem Herzen unter das Gesetz, dann muß ich natür⸗
lich mit dem Gesetz sagen, „es ist meine Sache, es liegt in meinen Händen“,
und alle Seligkeitsgewißheit ist sofort gänzlich verloren. Aber sollen wir
das Gesetz und die Vermahnung nicht hören? Gewiß, ich stimme völlig
mit dem lieben Br. B. überein, wenn er sagt: „wie dürfte ich wohl so ver⸗
messen sein, zu behaupten, daß ich der Vermahnung nicht bedürfe, sei getreu
bis in den Tod, wer sich läßt dünken, er stehe, mag wohl zusehen, daß er
nicht falle.“ Aber ich gebrauche das Gesetz nur dazu, wozu es mir allein
gegeben ist, für den alten Menschen, nicht für den neuen, dem Christus des
Gesetzes Ende ist. Da zeigt und straft mir dann das Gesetz meine Sünde,
und zeigt mir auch den Weg, den ich zu wandeln habe; aber es zeigt mir
auch zugleich meine völlige Ohnmacht, diesen Weg aus meiner Willenskraft
betreten, auch nur einer Vermahnung nachkommen zu können, und reicht
mir dazu auch nicht die mindeste Kraft, denn das Gesetz gibt den Geist
nicht. Damit thut es aber, was es soll, und wozu es Gott gegeben, es
treibt mich zu Christo, in das Evangelium, in die gewissen Verheißungen,
und hilft so, recht gebraucht, an seinem Theile herrlich mit, mich meiner
Seligkeit, meines Beharrens bis ans Ende durchaus gewiß zu machen.
Meine ich aber a. I. im modernen Sinne, und kraft desselben irgend
welche, wenn auch noch so geringe Fähigkeit zu besitzen, aus mir selbst auf
dem rechten Wege weiter zu gehen, so bleibe ich so weit nothwendig in und
am Gesetz hängen, werde in der steten Bewegung des Christenlebens zwischen
Gesetz und Evangelium immer statt vom Gesetz in das Evangelium, um⸗
gekehrt vom Evangelium in das Gesetz getrieben, und schließe, wie der
Br. B. in seinem Artikel, jedesmal mit den Worten ab, so liegt es nun in
meiner Hand, es kommt auf meine Treue an, wenn ich beharre bis ans