# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1884_S118
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118 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

hin keines Evangelisten Arbeit reicht.“ — Leider entdeckt Dr. Münkel diesen „Grund⸗
schaden“ nicht. Es ist derselbe ohne Zweifel ein zweifacher. Der erste ist die von Hirten

und Wölfen und vom Staate regierte Staatskirche; der zweite, daß auch die Hirten zu-⸗

meist ihre Heerde nicht auf die Weide des reinen und vollen Evangeliums führen.

Das theologische Seminar der Breslauer ist, wie deren Kirchenblatt vom

15. Januar schreibt, seit Juni v. J. in Thätigkeit und hatte im vorigen Semester 6, in

diesem 7 Studenten. Außer Pastor Greve arbeiten auch Dr. Besser und Kirchenrath
Rocholl nach gemeinsam festgestelltem Plane in den Hauptfächern der Theologie. Pastor
Greve beschließt seinen Bericht mit folgender Klage: „Ist es nicht ein Elend, daß gar
manche geschickte und begabte Jünglinge, die zur Zeit ihrer Confirmation vom HErrn
so ergriffen waren, daß sie ihm am Worte zu dienen zum Lebensberuf begehrten, durch
Spott und Hohn in den Schulen, durch ungläubige verführende Lehrer, durch Weltsinn
und Weltlust so erkaltet sind, daß sie nicht mehr zu gebrauchen sind zur Theologie, und
die Kirche daher Mangel hat!“ — Was die die Jugend „verführenden Lehrer“ betrifft,
so sollte in einer Freikirche billig darüber keine Klage nöthig sein. Leider aber geschieht
es in Deutschland nur zu allgemein, daß auch rechtgläubig sein wollende Eltern auch
in der Freikirche ihre Kinder in Schulen schicken, in welchen ungläubige Lehrer unter⸗
richten, und ihre erwachsenen, aber unbefestigten Söhne Universitäten beziehen lassen,
wo ungläubige Professoren Gottes Wort verfälschen, ja als ein Märlein verspotten.

Diejenigen Eltern, welche das thun, haben kein Recht, über die Verführung ihrer Kinder,

die sie selbst Seelenmördern übergeben haben, zu klagen. Selbst die Pastoral⸗Corre⸗
spondenz vom 2. Februar schreibt: „Wenn man bedenkt, daß die bekannte Rede Ben⸗
der's am Lutherfeste in Bonn, in welcher er Luthers Person, Kirche, Bekenntniß und
Theologie angegriffen, die Bildung eines Studenten⸗Vereins unter Christlieb's Führung
zur Folge gehabt, welcher sich auf den Boden der heil. Schrift, „‚wie sie im Apostolicum
ihren kirchlichen Lehrausdruck findete, stellt, wenn man ferner die Stimmen hinzunimmt,
welche sich für die Vorbereitung zum geistlichen Amte nicht auf Universitäten, sondern
in Nebenanstalten auf denselben ausgesprochen, so kann man sich schwerlich dagegen
verschließen, daß das Vorgehen der Breslauer eine Nachfolge finden wird, die wir im
Interesse der wissenschaftlichen Ausbildung der Studenten beklagen würden, die aber
gleichwohl unter Umständen zur Nothwendigkeit werden kann.“

Unter die Zeichen der Zeit rechnet Herr P. Meeske nach seinem Blatt „Concordia“
vom 1. Februar auch das Folgende. Er schreibt daselbst: „Nach den Zeitungen soll
unser Reichsgericht die „Infallibilität“ des Pabstes unter den Schutz des Gesetzes gestellt
und daher den Angriff auf dieselbe verurtheilt haben. Wir wollen diese Sache nicht
untersuchen und beurtheilen. Nur rein theoretisch und sachlich folgende Frage zu stellen
an alle Juristen, Tribunale, ja, die ganze Christenheit — fühlen wir uns dadurch ver⸗
anlaßt: Hat der Staat, genauer hat irgend eine Obrigkeit Macht von Gott, ein gottes⸗
lästerliches Dogma, wie z. B. die Infallibilität des Pabstes ist, unter den Schutz des
Gesetzes zu stellen? Und wenn es eine Obrigkeit thäte, hat ein Diener der Obrigkeit
und ein Pfleger der Gerechtigkeit Macht von Gott, einen solchen widergöttlichen Schutz
des Gesetzes zu vollstrecken? Wir als Christen wissen diese Frage nach der Schrift nur
mit einem entschiedenen Nein zu beantworten. Denn da Gott sagt: „Ich will meine
Ehre keinem andern geben, noch meinen Ruhm den Götzen“, und da die
„Infallibilität des Pabstes' Gott und sein Wort negirt, so hat keine Obrigkeit, kein
Staatsdiener, kein Rechtspfleger, kein menschlicher Tag, auch kein Reichsgericht Macht,
sie gesetzlich zu schützen.“

Separation. Im Kreuzblatt vom 13. Januar lesen wir: „Der Mecklenburger“
(ein Volksblatt), den wir in einer der letzten Nummern des vorigen Jahrgangs unsern