# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1884_S126
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

126 Weissagung und Erfüllung.

seiner Verlobten, erhielt, und bemerkt dann ausdrücklich, daß das alles so

geschehen sei, damit das Prophetenwort, Jes. 7, 14., erfüllt würde. Wir
erkennen daraus, daß die Geschichte selbst, die Matthäus erzählt, und sein

Bericht und seine Deutung der Geschichte genau, in allen einzelnen Zügen,

der Weissagung entspricht.

Der Engel des HErrn bedeutet, nach dem Bericht des Matthäus, dem
Joseph zuvörderst, daß seine Besorgniß, sein Verdacht betreffs seiner Ver⸗
lobten, daß sie die bräutliche Treue gebrochen habe, grundlos sei, und be⸗
zeugt dann: „Das in ihr geboren ist, das ist vom Heiligen Geist.“ Also
nicht vom Samen des Mannes, nein, mit unverletzter Jungfrauenschaft ist
Maria schwanger geworden. Es ist also eben das geschehen, was Jesaias
prophezeit hat: „Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen
Sohn gebären.“ Nur gibt der Engel des HErrn über diese wunderbare
Empfängniß und Geburt der Jungfrau noch helleres Licht, als der Prophet
Jesaias. Er fügt hinzu, daß Maria vom Heiligen Geist schwanger sei.
Es hat Gott also gefallen, diese sonderliche Offenbarung „empfangen vom
Heiligen Geist“ beim Beginn des Neuen Testaments den Menschen bekannt
zu geben. Daß der Messias der Sohn der Jungfrau sein werde, von einer
Jungfrau auf einzigartige, wunderbare Weise empfangen und geboren,
war auch schon den alttestamentlichen Gläubigen klar und deutlich offen⸗
bart. Diese suchten und forschten nun aber noch, auf welcherlei Zeit der
Geist Gottes mit dem wunderbaren Wort, Jes. 7, 14., hindeute, sie forsch⸗
ten, in heiliger Begier, wie das hinausgehen werde. Und jetzt, nachdem
das Wunder geschehen, gab der HErr vom Himmel auf jene Fragen auch
die ganze, volle Antwort: „Das in ihr geboren ist, das ist vom Heiligen
Geist.“ Das Neue Testament bestätigt das Alte Testament und verstärkt
zugleich durch seinen eigenthümlichen Glanz das Licht der Verheißung.

Matthäus citirt absichtlich, nachdrücklich die ganze Weissagung, Jes.
7, 14., gerade auch die Worte: „Man wird seinen Namen Immanuel hei⸗
ßen.“ Er sagt „man wird heißen“, indem es sich ja von selbst versteht,
daß der Name, den die Mutter dem Kind auf Gottes Geheiß beilegt, dieser
von Gott offenbarte Name, welcher der Art und dem Wesen des Kindes
entspricht und das characteristicum der Person Christi angibt, allgemeine
Geltung und Anerkennung findet. Und Matthäus verdolmetscht zugleich
den Namen „Immanuel“, das heißt: Gott mit uns. Er will sagen: Der
Sohn Mariens, der vom Heiligen Geist empfangen ist, das ist der wahr⸗
haftige „Gott mit uns“. Dieser eine Name ist die kürzeste, beste, klarste
Charakteristik der Person, von welcher der Evangelist des Weiteren berichten
will. IEsus Christus, das ist Immanuel, der Gottmensch. Eben weil
dies eine große, hohe Offenbarung ist, führt er das Zeugniß des Propheten
ein und bemerkt kraft der Offenbarung, die ihm gegeben ist, getrieben vom
Heiligen Geist, daß dieses große Wort sich in und mit der Empfängniß und
Geburt JEsu Christi erfüllt habe. Uebrigens hatte auch schon der Engel