# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1884_S131
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Ein Tendenzbericht. 131

ist dein; daß dir aber geholfen wird, das ist lauter meine
Gnade. Was aber in dieser Disputation zu hoch und aus diesen Schran⸗
ken laufen will, da sollen wir mit Paulo den Finger auf den
Mund legen und sagen: „Wer bist du Mensch, der du mit Gott rechten
willst?““ (S. 716. f. §8 57—63.) Welche freilich nur sagen, daß der
Glaube Gottes Gabe ist, aber dies nicht von Herzen glauben, indem sie
mit den moderngläubigen Theologen den Glauben für „eine Leistung des
Menschen“, für „des Menschen eigene That“, für die „sittliche That des
Menschen“, oder, mit Jowa zu reden, für das Resultat der „freien Selbst⸗
entscheidung des Menschen“ halten, die finden freilich hier kein Geheimniß,
denn sie meinen ganz genau die Regel zu kennen, nach welcher Gott die Er⸗
wählten erwählt habe, nämlich nach der Regel, alle diejenigen zu erwählen,
welche die sittliche That des Glaubens leisten würden. Am Schluß ihrer
Darstellung der Lehre von der Wahl können aber diese alle auch nicht, wie
der heilige Apostel Paulus, ohne Heuchelei ausrufen: „O welch eine Tiefe
des Reichthums, beide der Weisheit und Erkenntniß Gottes! Wie gar un⸗
begreiflich sind seine Gerichte und unerforschlich seine Wege! Denn wer
hat des HErrn Sinn erkannt? oder wer ist sein Rathgeber gewesen? Oder
wer hat ihm etwas zuvor gegeben, das ihm werde wieder vergolten?“
(Röm. 11, 33—35.) Nein, so können Synergisten nicht ohne Heuchelei
ausrufen. Ihnen ist die Erwählung nichts Unbegreifliches, nichts Uner⸗
forschliches, sie haben, meinen sie, des HErrn Sinn erkannt. Sie haben
hier alles schön mit der Vernunft in Einklang gebracht. Darum stehen sie
denn auch hoch bei den deutschen Vermittlungstheologen. Um diese Gön⸗
nerschaft beneiden wir sie nicht. —

Die letzte unter den angeführten Ketzereien endlich, welche wir hegen
sollen, ist folgendermaßen stylisirt:

„Daß wo die Erwählungsgnade auf einen Menschen fällt, Tod und Wider⸗
streben vom Herzen wegschmilzt wie der Schnee vor der belebenden Frühlings⸗
sonne, während er an andern Orten, da der Sonnenstrahl nicht hindringt, lie⸗
gen bleibt“ ꝛc.

So reden wir weder, noch glauben wir so. Es ist diese Thesis des
anonymen Berichterstatters reines selbsteignes Lügenfabrikat. Wir glau⸗
ben und lehren nicht, daß es eine von den Gnadenmitteln losgelöste be⸗
kehrende „Erwählungsgnade“ gebe, welche den Erwählten wie mit einem
Zauberschlage bekehre; wir glauben und lehren vielmehr, daß auch die Er⸗
wählten durch keine andere, als durch die im Wort und in den Sacramen⸗
ten liegende Kraft zu erwecken, zum Glauben zu bringen und darin zu er⸗
halten, bekehrt und bewahrt und, wenn sie abfallen, wieder zur Buße
gebracht, und schließlich zu einem seligen Ende geführt werden. Das glau⸗
ben und lehren wir dahei allerdings, wie oben schon bemerkt, daß ein Er⸗
wählter unmöglich finaliter (bis ans Ende) verführt werden, also schlüß⸗
lich verloren gehen könne; allein dies glaubt und lehrt nach Gottes klarem