# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1884_S153
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 153

Die Norwegische Pastoralconferenz zu Eau Claire, Wis. Im Folgenden
theilen wir die Sätze mit, über welche die in dem Märzheft S. 111 erwähnte Conferenz
im Großen und Ganzen einig geworden ist. Da die Sätze uns eben beim Schluß dieser
Nummer zugehen, müssen wir eine Besprechung derselben auf die nächste Nummer ver⸗
schieben.

Thesis 1. Wenn Gott mit seinem Wort und Gnadenruf zu einem Menschen
kommt, so geschieht dies zu dem Zweck, daß der Mensch sich bekehre, und dieses Wort und
Ddieser Gnadenruf bringt immer volle Kraft zur Bekehrung des Menschen mit sich, und
diese (Bekehrung) wird gewißlich da eintreten, wo der Mensch nicht der Wirkung der
Gnade smuthwillig widerstrebt. Einstimmig angenommen. — Anm. 1. Unter dem
CEintreten der Bekehrung verstehen wir dies, daß der Mensch im Augenblick der Wieder⸗

geburt von der Finsterniß zum Licht und von der Gewalt des Satans zu Gott bekehrt
wird. Einstimmig angenommen. — An m. 2. Unter dem muthwilligen Widerstreben,
das, solange es währt, das Eintreten der Bekehrung immer unmöglich macht, verstehen
wir dies, daß sich der Mensch dann, wenn er sich unter der Einwirkung der Gnade be⸗
findet, in seinem Widerstand gegen die Gnade verfestigt, trotzdem daß er dann diesen
Widerstand unterlassen könnte, nicht aus eigener Kraft oder aus einer von Gott ge⸗
schenkten einwohnenden Kraft, sondern allein kraft des Wirkens der Gnade. 79 Ja,
1 Nein, 9 stimmten nicht.

Thesis 2. Wo der Mensch dagegen dieser Wirkung der Gnade muthwillig wider⸗
strebt, da wird so gewiß keine Bekehrung stattfinden, solange dieses Widerstreben an⸗
hält. Einstimmig angenommen, 1 stimmte nicht.

Thesis 3. Aus eigener Kraft kann kein Mensch, der ein Gegenstand dieser Wir⸗
kung der Gnade ist, dieses Widerstreben unterlassen, sondern er kann es allein durch
das dazu kräftige Wirken des Geistes. 85 Ja, 8 stimmten nicht.

Thesis 4. Mit diesem seinem Wirken ist Gott bei allen Menschen, an die er mit
seinem Worte und Gnadenberufe herantritt, gegenwärtig und macht es also für sie alle
gleich möglich, von jenem Widerstreben frei gemacht zu werden. Einstimmig angenom⸗
men, 1 stimmte nicht.

Thesis 5. Ehe die Bekehrung eingetreten ist, findet sich in dem Menschen, wel⸗
cher ein Gegenstand der vorbereitenden Wirkung des Geistes ist, keine einwohnende
Kraft zum Guten oder zum Aufgeben des Widerstandes gegen Gott. 83 Ja, 1 Nein,
10 stimmten nicht.

Thesis 6. Gott allein ist es, der die Bekehrung eines Menschen wirkt. Dagegen
ist es nicht Gott, sondern der Mensch selbst allein, welcher Schuld daran ist, daß er nicht
bekehrt wird. Einstimmig angenommen.

Thesis 7. Wenn die Bekehrung eingetreten ist, hat der Mensch dadurch ein
neues geistliches Leben und Lust und Kraft zum Guten empfangen. Einstimmig an⸗
genommen.

Thesis 8. Die Erhaltung dieses neuen Lebens ist ebensowohl als seine Erschaf⸗
fung allein der Macht und Gnade Gottes zuzuschreiben, aber der Mensch will und muß
nun, wenn dieses neue Leben bewahrt werden soll, frei selbst mitwirken durch die von
jener Macht und Gnade gegebenen Kräfte. Einstimmig angenommen.

Thesis 9. Dieses Mitwirken des Menschen hat jedoch nicht die Bedeutung für

seine Erhaltung, daß es eine Quelle oder Ursache derselben wäre, auch nicht die, daß es
die Erhaltung verdiente. Einstimmig angenommen.

Thesis 10. Wenn der Gläubige also durch Gottes Gnade treu bleibt bis ans
Ende, so gibt Gott ihm die Krone des Lebens. Wenn er nicht also treu bleibt bis ans
Ende, so gibt Gott ihm nicht die Krone des Lebens. Einstimmig angenommen.

11