# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1884_S169
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Weissagung und Erfüllung. 169

kannt haben. Der Apostel Petrus bezeugt, daß die Propheten selbst über

die Weissagungen, die der Heilige Geist durch sie geredet, studirt und er⸗
forscht, also das, was Gott durch sie redete, oft selbst noch nicht recht ver⸗
standen haben. 1 Petri 1, 11. Uns ist jetzt durch die Schrift des Neuen
Testaments Vieles aufgedeckt, was den alttestamentlichen Gläubigen noch
verborgen war. So hat der Evangelist St. Matthäus uns offenbart, daß
jene Worte des Propheten Hosea: „Aus Egypten habe ich meinen Sohn
gerufen“ eine Weissagung sind, die sich an Christo erfüllt hat.

Uebrigens sei auch noch darauf hingewiesen, daß am Schluß jener pro⸗
phetischen Rede Hosea 11., ohne nähere Verbindung mit dem Vorhergehen⸗
den, eine zweite messianische Weissagung eingeführt wird, eine Beschrei⸗
bung der messianischen Zeit, der Bekehrung der Heiden. Es heißt da,
V. 10., „daß Söhne zitternd wie Vögel aus Egypten und wie Tauben aus
dem Lande Assur herzukommen werden“. Es sollen Leute aus Egypten,
wie aus Assur kommen, sich Israel anschließen und den Gott Israels an⸗

beten. Wenn man diese zwei messianischen Verheißungen, die am Anfang

und die am Ende des 11. Capitels Hosea's, zusammenhält, so gewinnt man
folgenden Gedanken. Christus, Gottes Sohn, der König Israels, soll
auch nach Egyptenland kommen und dann aus Egypten wieder ausgeführt
werden. Und diese Wanderung des Sohnes Gottes noch Egyyten ist
gleichsam ein Prognostikon für die künftige Bekehrung vieler Heiden in
Egyptenland. Der Sohn Gottes ist eben auch der Heiden Heiland, hat
sich als solchen gleichsam auch in Egypten dargestellt und zieht nun viele
Egypter zu sich, daß sie an ihn glauben, ihn anbeten, wie die vom Land
Assur.

Was der HErr durch den Propheten Hosea geredet hat, hat sich erfüllt,
buchstäblich erfüllt. Das Kindlein IEsus, Gottes Sohn, hat längere Zeit
in Egypten geweilt. Es ist wohl zu beachten, an welcher Stelle der Ge⸗
schichte Matthäus jenes Prophetenwort Hosea's anführt, nicht etwa am
Schluß der Erzählung von der Flucht IEsu nach Egypten, nicht, wie man
erwarten könnte, da, wo er die Rückkehr IEsu aus Egypten berichtet, son⸗
dern da, wo er des Aufenthalts IEsu in Egypten gedenkt. Der Ton liegt
auf den ersten Worten des Satzes: „Aus Egypten“, nicht auf der Aus⸗
sage: „gerufen“, oder: herausgeführt. Das Land Egypten war es, aus
welchem Gott seinen Sohn gerufen hat. Also in Egypten hat er erst
längere Zeit geweilt. Dieser Gedanke wird durch den Zusammenhang her⸗
vorgekehrt. Der Sohn Gottes, der König Israels, mußte eine Zeitlang,
fern von seinem Land, als Fremdling im Land der Heiden wohnen, in
Egypten. Das gehört zu seiner Erniedrigung. Er war von Anfang an

ein Flüchtling, ein Fremdling auf Erden. Das Christenthum verräth

gleich in seinen ersten Anfängen seinen Fremdlings⸗Charakter. Aber Nie⸗
mand soll sich daran ärgern. Gerade auch dieser Zug der Niedrigkeit IEsu
war geweissagt, von vornherein in den Rath Gottes aufgenommen. Jenes