# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1884_S198
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198 Weissagung und Erfüllung.

die Propheten nach dem Ort ihrer Herkunft zu benennen. So meldete man

dem blinden Bartimäus von Jericho, daß IEsus, der Nazarener, vorüber⸗
ziehe. Marc. 10, 47. Luc. 18, 37. So nannten die zwei Jünger, die am
Ostertag nach Emmaus wanderten, den großen Propheten Israels, mächtig
von Thaten und Worten, dessen Tod sie tief bekümmerte, IEsum, den Na⸗
zarener. Luc. 24, 19. Doch dieser Beiname bekam bald einen bitteren

Beigeschmack. Die Schmach des kleinen verachteten Städtchens Nazareth

Übertrug sich auf den Propheten, welcher von dorther stammte. Der eine
Mensch, der mit einem unsaubern Geist besessen war, rief und sprach: „Halt,
was haben wir mit dir zu schaffen, IEsu von Nazareth?“ Marc. 1, 24.

Luc. 4, 34. Die Magd des Hohenpriesters, welche Petrum als einen Jün⸗

ger IEsu verklagte, bemerkte spöttisch: „Dieser war auch mit IEsu, dem
Nazarener.“ Matth. 26, 71. Marc. 14, 67. So war auch die Ueber⸗
schrift am Kreuz gemeint: „IEsus von Nazareth, der König der Juden.“
Joh. 19, 19. Aber auch die Frommen in Israel ärgerten sich anfänglich
daran, daß IEsus von Nazareth ausgegangen war. Als Philippus dem
Nathanael Christum verkündigte, unter eben diesem Titel „IEsum von Na⸗

zareth“, erwiderte dieser: „Was kann aus Nazareth Gutes kommen?“ Joh.
1, 46. Nirgends in der Schrift war davon gesagt, daß Christus in Naza⸗

reth geboren werden sollte. Nachdem aber IEsus von den Todten auf⸗
erstanden und von Gott verherrlicht war, wurde auch jener Spottname
„Nazarener“ zu einem Ehrentitel. Petrus predigte nach Pfingsten, voll
des Heiligen Geistes, den Juden IEsum von Nazareth, den Gekreuzigten,
den Gott auferweckt und zum HErrn und Christ gemacht habe. Apost. 2,
22. u. s. w. Im Namen JeEsu Christi, des Nazareners, machte Petrus
den Lahmen gesund. Apost. 3, 6. und 4, 22. Der Auferstandene bezeugte
sich dem Saulus auf dem Weg nach Damascus mit den Worten: „Ich bin
IEsus, der Nazarener.“ Apost. 22, 8. Und so bekannte sich Paulus vor
dem König Agrippa zu dem Namen des Nazareners. Apost. 26, 9. Die
Meinung ist in diesen letzteren Stellen die, daß der von seinem Volk ver⸗
achtete Nazarener nun herrlich erwiesen ist als der Messias Israels, als der
Sohn Gottes. Die gläubigen Jünger des HErrn wurden später von der
ungläubigen Welt mit dem verächtlichen Namen „Secte der Nazarener“
belegt. Die Juden spotten heute noch ihres Messias als des W2 ½, des
Mannes von Nazareth, als „des verfluchten Nazareners“. Dagegen die
Christen preisen und benedeien eben diesen IEsus von Nazareth als ihren
Gott und König. So hat sich das Wort bestätigt: „Er soll Nazarenus
heißen.“ Feinde und Freunde IEsu führen diesen Namen im Munde, und
beide Theile bekennen mit diesem Namen, was sie von JEsu halten.

Aber eben als ein Wort der Propheten führt der Evangelist diesen

Titel IEsu ein: „Er soll Nazarenus heißen“: „auf daß erfüllet würde, das

da gesagt ist durch die Propheten.“. Wir finden jedoch im ganzen Alten
Testament keinen Prophetenspruch, der verbotenus also lautete: „Er soll