# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1884_S213
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Einige den gegenwärtigen Gnadenwahlslehrstreit betreffende Aphorismen. 213

Einige den gegenwärtigen Gnadenwahlslehrstreit betreffende
Aphorismen.

(Fortsetzung.)

Im Jahre 1567 erschien zu Erfurt folgende Schrift: „De praedesti-
natione. Von der ewigen Vorsehung und göttlichen Gnadenwahl. Sieben
Predigten. Durch Cyriakus Spangenberg.“ Der Verfasser, Jo⸗
hann Spangenbergs ältester Sohn, wurde zu Nordhausen am 17. Juni
1528 geboren. Da er schon im 14. Jahre seines Alters die Universität zu
Wittenberg beziehen konnte, saß er hier 5 Jahre lang zu Luthers Füßen und
wurde hier ein so begeisterter Schüler desselben, daß später die Krypto⸗
calvinisten ihn zum Spotte „Luthers Lieutenant“ nannten. Im Jahre
1550 an die Stelle seines verstorbenen Vaters zum Prediger in Eisleben
gewählt, wurde er drei Jahre darnach Stadt- und Schloßprediger zu Mans⸗
feld, sowie Generaldekan der Grafschaft. Durch seinen tapferen Kampf
sowohl gegen das (Melanchthonsche) Leipziger, sowie gegen das Augsbur⸗
gische Interim und gegen die Wittenberger und Leipziger Synergisten
machte er sich viele Feinde. Daher er denn, nachdem er leider später in
mißverstandenem Eifer für Luther sich zu Flacius' Lehre von der Erbsünde
bekannt hatte, durch sächsische Soldaten auf Befehl des Grafen Hans
Georg I. von Eisleben im Jahre 1575 aus Mansfeld verjagt wurde. Nach
Erduldung vieler Trübsale starb er am 4. Februar 1614 zu Straßburg
im Exil.

Höchst merkwürdig ist, was Cyriakus Spangenberg in der oben
bezeichneten von Martin Chemnitz für biblisch- lutherisch erklärten
Schrift über das Verhältniß des Glaubens zur Gnadenwahl
sagt. Im zweiten Theile seiner dritten Predigt behandelt er nämlich die
Frage: „Was denn Gott den HErrn zu solcher Gnadenwahl und Versehung
bewegt habe?“ und antwortet darauf: „Da suchet nun und grübelt die
Vernunft mit allem Fleiß, ob sie etwas an dem Menschen finden möge, das
denselben vor Gott angenehm gemacht habe, und wendet dann dieses, dann
jenes vor, bleibet also auf keiner gewissen Meinung; aber es ist eitel Irr⸗
thum und Betrug, was menschliche Vernunft in diesem hohen Artikel vor⸗
gibt. Denn es einmal gewiß, daß Gott an denen, die er ihm auserwählt,
das Geringste nicht findet, darum sie der Erwählung würdig sein möchten.
Darum ist keine Ursache in noch an uns, weder vor noch nach der Erwäh⸗
lung, die uns möchte der Erwählung würdig machen oder dadurch Gott be⸗
wegt werden müßte, uns zur Seligkeit zu versehen; sondern was er hierin

an uns thut, schaffet und ausrichtet, ist ein lauter Gnadenwerk, dazu ihn

nichts, denn seine natürliche Liebe und Barmherzigkeit bewegt ohne all unser
Verdienst und Würdigkeit. Denn für Eins soll man 1. nicht gedenken,
daß Gott darum die Gläubigen erwählet habe, weil ihrer so ein