# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1884_S228
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2²⁸ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Mitglieder derselben dem Stande der Geistlichen oder Laien angehören können, bestimmt:
787 Folgendes: „Die Wahl der Abgeordneten zur Gesammtsynode erfolgt dergestalt,,
daß für Wahlkreise von weniger als 30,000 Gemeindeangehörigen je zwei, von 30,000
bis 50,000 je drei, von 50,000 und darüber je vier Abgeordnete gewählt werden.

Unter den von jedem Wahlkreise zu wählenden Abgeordneten muß stets ein Geistlicher
und ein Weltlicher sich befinden. In Betreff der übrigen Abgeordneten steht den
Wählern die freie Wahl zwischen Geistlichen und Weltlichen zu.“ Infolge des großen
Einflusses liberaler Blätter und liberaler Redner in den Gemeinden wird es angesichts
solcher Ordnungen leicht geschehen können, daß diejenigen Abgeordneten, deren Aus⸗

wahl freigestellt ist, dem Laienstande angehören. Die Wählbarkeit derselben ist aber

gleichfalls nur an die oben namhaft gemachten Bedingungen geknüpft, und ihr Ge⸗

löbniß gibt ihnen den freiesten Spielraum, da es lautet: „Ich gelobe bei Gott, bei
meinem Wirken in der Synode die innere und äußere Wohlfahrt unserer ev.⸗lutherischen
Kirche nach bestem Wissen und Gewissen zu wahren und danach zu trachten, daß die
Kirche in allen Stücken wachse an dem, der das Haupt ist, Christus.“ Daß da ein
großes Bedenken für das Wohl der lutherischen Kirche vorliegt, muß einem jeden offen⸗
bar sein, der seine Augen nicht für die Unkirchlichkeit verschließt, die in den weitesten
Kreisen herrscht, und der nicht blind dafür ist, daß gerade gegenwärtig wieder das Ver⸗
ständniß für den Werth der Confession mehr und mehr zu schwinden droht. — Unter
diesen Umständen könnte eine Vereinigung der hannoverischen mit der schleswig⸗hol⸗
steinischen Landeskirche leicht die verhängnißvollsten Folgen haben.

Uebertritt aus einer sogenannten lutherischen Kirche zur reformirten. Nach⸗
dem der rationalistische Superintendent Dr. Haase den gläubigen Pfarrer der luthe⸗
rischen Gemeinde Hillersdorf im österreichischen Schlesien, Kolatschek, Jahre lang
chicanirt hat, hat die Gemeinde endlich die Geduld verloren und ist zu einem Theile zur
reformirten Kirche übergetreten. Zwar hat nun Herr Haase einen sogenannten Hirten⸗
brief an die Gemeinde erlassen, in welchem er sie zur Treue gegen die lutherische Kirche
ermahnt, von der er selbst abgefallen ist, nur daß er das Brot derselben ißt; seine

Vermahnung will aber nicht verfangen. In einer Antwort auf den „Hirtenbrief“ er⸗

innern zwanzig unterschriebene Männer daran, daß der Herr Superintendent selbst ein

Mitglied des Protestantenvereins gewesen sei und ihren früheren Pfarrer wegen eines
Wortes gegen die römischen Verfolger vor zweihundert Jahren einer Disciplinar⸗
untersuchung unterworfen habe, daher es seltsam sei, daß er sie zur Treue gegen die
Kirche der Reformation ermahnen wolle. Zwar zeigt das Verhalten der Gemeinde, daß

sie wohl nie bewußt lutherisch gewesen sein müsse, sonst würden sie nicht in die irr⸗

gläubige reformirte Secte sich geflüchtet haben, aber dafür ist vor allem Herr Haase
vor Gott und Menschen verantwortlich. W.
„Katechismus der bernünftigen Moral.“ Im „Pilger aus Sachsen“ lesen
wir: Nach dem Leipziger Tageblatt hat in der Lehrer⸗Conferenz von Gohlis und
Umgegend ein Herr Dr. Fritzsche aus Möckern einen Vortrag über den Katechismus
der vernünftigen Moral gehalten, in welchem er sagt: Wir wissen, daß es eine Macht
gibt, die über allem Irdischen steht, aber wir wissen nicht, ob diese Macht ein persön⸗
licher Gott und Schöpfer aller Dinge ist, und ob es eine Unsterblichkeit gibt, — dagegen
sind wir aber auch nicht davon überzeugt, daß es keinen persönlichen Gott und
Schöpfer und keine Unsterblichkeit gebe.“ Auf diese Ueberzeugung, auf dieses Wissen
und Nichtwissen gründet sich nun das Sittengesetz des Dr. Fritzsche, das den moralischen
Forderungen des Christenthums entsprechen soll! Es scheint, als ob die pädagogischen

Winke, die Liebknecht neulich in der Kammer gab, indem er auf die Schulverhältnisse
Frankreichs als mustergiltige hinwies, Beachtung fänden. — Soweit der „Pilger“.

Hoffentlich hat keiner der versammelten Lehrer dem Vortragenden zugestimmt. Es ist