# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli August 1884_S239
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über die Lehre vou der Gnadenwahl. 239

a. eine absolute oder willkürliche Wahl verwirft, b. die Allgemein⸗
heit der Gnade Gottes und des Verdienstes Christi lehrt, e. die
Unterscheidung zwischen einer äußeren und inneren Berufung Gottes
zurückweist, d. die wahre Gegenwart und ernstliche Wirksamkeit des
Heiligen Geistes durch die Gnadenmittel behauptet, e. den Mangel
des Glaubens auf Seiten derer, die verdammt werden, nicht Gott,
dessen Geist in ihnen durch das Wort wirken wollte, zuschreibt, son⸗
dern ihrem eignen Nichtwollen und hartnäckigen Widerstreben, k. auch
die Ursache der Nichtbeharrung im Glauben nicht darein setzt, als
ob Gott nicht willig wäre, die Gabe der Beharrlichkeit zu verleihen,
sondern darein, daß der Mensch sich muthwillig von dem Gebote
Gottes abwendet, g. vor jeder Erforschung des verborgenen, uner⸗
forschlichen Willens und Vorsatzes Gottes außer dem geoffenbarten
Worte warnt, welches lehrt, daß Gott in seinem Vorsatz und Rath
verordnet habe, daß er alle die, so in wahrer Buße durch den rechten
Glauben Christum annehmen, gerecht machen, sie zu Gnaden, zur
Kindschaft und Erbschaft des ewigen Lebens annehmen wolle.

Alles dies wird durch Citate aus dem 11. Artikel der Concordienformel
belegt. Zu beanstanden ist hierbei nur, daß dies nach der obigen Aussprache
des Gutachtens alles gegen die „früheren lutherischen Theologen“ und nicht
vielmehr gegen die Calvinisten gerichtet sein soll.

Ueber Veranlassung und Absehen des 11. Artikels der Concordien⸗
formel gibt dieser Artikel selbst den folgenden klaren Aufschluß: „Wiewohl
unter den Theologen Augs burgischer Confession noch gänz⸗
lich keine öffentliche, ärgerliche und weitläuftige Zwiespaltung von der
ewigen Wahl der Kinder Gottes fuürgefallen, jedoch nachdem dieser Artikel
an andern Oertern in ganz beschwerliche Streit gezogen und auch unter
den Unsern etwas davon erreget worden, dazu von den Theologen nicht
allwegen gleiche Reden geführet: derhalben vermittelst göttlicher Gnaden
auch künftiglich bei unseren Nachkommen, so viel an uns, Un⸗
einigkeit und Trennung in solchem fürzukommen, haben wir desselben Er⸗
klärung auch hierher setzen wollen.“ (S. D. XI, § 1.) Aus diesen Wor⸗
ten geht klar hervor, wie irrig das Philadelphiger Gutachten die Tendenz
des 11. Artikels auffasse. Diese Worte geben klar an, wie weit bei der
Abfassung des 11. Artikels auf die „früheren lutherischen Theologen“ Rück⸗
sicht genommen sei.

Im Folgenden führen wir wieder wörtlich aus dem Gutachten an.

5. Hinsichtlich des besonderen Verhältnisses zwischen Glauben
und Gottes Erwählung sind die historischen Thatsachen folgende.
Einerseits ist wahr: a. die Concordienformel lehrt S. D. XISS:
„Die ewige Wahl Gottes aber siehet und weiß nicht allein zuvor
der Auserwählten Seligkeit, sondern ist auch aus gnädigem Willen
und Wohlgefallen Gottes in Christo IEsu eine Ursach, so da unsere