# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1884_S302
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302 Populäre Beleuchtung des „Erachtens der theol. Facultät zu Rostock

ten Aussagen der Concordienformel „keinen Sinn“ haben. Nun sagt aber
unser HErr Christus Matth. 24, 24. klar, daß die Möglichkeit des end⸗
lichen Abfallens der Auserwählten allerdings ausgeschlossen ist; er spricht:
„Es werden falsche Christi und falsche Propheten aufstehen und große
Zeichen und Wunder thun, daß verführet werden in den Irrthum, wo es
möglich wäre, auch die Auserwählten.“ Soll also Christi Lehre, daß!
der endliche Abfall der Auserwählten nicht möglich sei, wahr bleiben,
so muß dem Gutachten nach die Concordienformel eine Reihe Aussprüche
enthalten, die alle keinen Sinn haben. Ja, die Concordienformel selber
muß, wenn das Gutachten recht hat, jene Sätze zu unsinnigen stempeln.
Denn auch die Concordienformel lehrt in Uebereinstimmung mit dem Wort!
Christi, daß bei den Auserwählten die Möglichkeit des endlichen Wiederab⸗⸗
fallens ausgeschlossen sei. Im Summarischen Begriff XI, S 5., heißt es:;

„Die Prädestination aber oder ewige Wahl Gottes gehet allein über
die frommen, wohlgefälligen Kinder Gottes, die eine Ursache ist ihrer
Seligkeit, welche er auch schaffet, und was zu derselbigen ge⸗
höret, anordnet, darauf unsere Seligkeit so steif gegründet.
daß sie die Pforten der Hölle nicht überwältigen tinnen.-

Ganz ähnlich spricht sich das Bekenntniß aus im zweiten Theil,
Art. XI. § 8., und ebendaselbst § 45. f. lesen wir:

„Es gibt auch also diese Lehre den schönen herrlichen Trost, daß
Gott eines jeden Christen Bekehrung, Gerechtigkeit und Seligkeit so hoch
ihm angelegen sein lassen und es so treulich damit gemeinet, daß er, ehe
der Welt Grund geleget, darüber Rath gehalten und in seinem Fürsatz ver⸗ ‚
ordnet hat, wie er mich dazu bringen und darin erhalten wolle.“
Item, daß er meine Seligkeit so wohl und gewiß habe verwahren wollen,
weil sie durch Schwachheit und Bosheit unseres Fleisches aus unsern Hän⸗
den leichtlich könnte verloren oder durch List und Gewalt des Teufels und
der Welt daraus gerissen und genommen werden, daß er dieselbige in sei⸗
nem ewigen Vorsatz, welche nicht fehlen oder umgestoßen wer⸗
den kann, verordnet und in die allmächtige Hand unseres Heilandes
IEsu Christi, daraus uns niemand reißen kann, zu bewahren ge⸗
leget hat, Joh. 10. Daher auch Paulus sagt Röm. 8.: „Weil wir nach
dem Fürsatz Gottes berufen sind, wer will uns denn scheiden von
der Liebe Gottes in Christo?“

„Es gibt auch diese Lehre in Kreuz und Anfechtungen herrlichen
Trost, nämlich daß Gott in seinem Rath vor der Zeit der Welt bedacht und
beschlossen habe, daß er uns in allen Nöthen beistehen, Geduld verlei⸗
hen, Trost geben, Hoffnung wirken, und einen solchen Ausgang
verschaffen wolle, daß es uns seliglich sein möge. Item,
wie Paulus dies gar tröstlich handelt Röm. 8., daß Gott in seinem
Fürsatz vor der Zeit der Welt verordnet habe, durch was Kreuz
und Leiden er einen jeden seiner Auserwählten gleich wollte