# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1884_S320
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32²⁰ ö Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

gemeinde, kein Segen für die Diener der Kirche, aber auch kein Segen für die Kirche
überhaupt; und wir werden immer und immer wieder auf diese wunde Stelle den Fin⸗
ger legen müssen, daß ihr Schmerz allseitig gefühlt und immer kräftiger Anstalten ge⸗
troffen werden, das Uebel zu heilen.“ Zweierlei tritt hier, wie auch sonst in der Beur⸗
theilung kirchlicher Zustände von Seiten deutscher Theologen, grell hervor, erstlich, daß
man die Sache nicht im Lichte des Wortes Gottes beschaut, und zum andern, daß man
offenbar biblische Grundsätze darum verwirft, weil dieselben allerdings nicht für die
greulichen landeskirchlichen Zustände passen. Anstatt darum mit höchstem Ernste auf
Aenderung dieser Zustände hinzuarbeiten, ändert man um werselben willen die biblischen
Grundsätze.

Pfalz. Der „Ev. Kirchenbote für die Pfalz“ berichteti in Nr. 20 über eine Predigt,
welche am letzten Osterfeste in der Kirche zu Kaiserslautern gehalten wurde. Nach der
Verlesung des Festevangeliums, sagt der Berichterstatter, erklärte der Prediger: die
Botschaft hör ich wohl, allein mir fehlt der Glaube. Dieser, führte er weiter aus, sei in
der protestantischen Kirche nicht schablonenmäßig und lasse sich nicht aufoctroyiren; er
gehe aus der Herzensstimmung und dem Gemüthsleben hervor. Genau dasselbe sei
vom Auferstehungsglauben zu halten. Die Versammlung bekam nun weiter zu hören,
daß ein persönlicher Gott gar nicht existire, derselbe sei nur der Inbegriff des Schönen
und Idealen; daß es ein jenseitiges ewiges Leben gar nicht gebe, dasselbe wohne in
uns, und daß es mit der Auferstehung Christi nichts sei, dieselbe sei nur bildlich aufzu⸗
fassen. — „So“, schreibt die Allg. Kz., „wird in der Pfalz vielfach die Union verstanden,
und leider scheint es so, als ob man“ (es ist nicht wahr, daß es nur so scheint, es ist
vielmehr so) „ungestraft wohl die Grundlagen des Christenthums antasten dürfe, nicht
aber die der Union.“ An der Pfalz sieht man besonders deutlich, welche Früchte der
Baum der Union bringt, wenn er gut gepflegt wird, aber auch, wer der eigentliche Gärt⸗
ner ist, welcher diesen Baum gepflanzt hat. Wi.

Paulsen. In einer Anzeige der Predigten desselben über freie Texte (Kropp 1883)
bemerkt das „Theol. Literaturblatt“ vom 4. Juli: In der wohlberechtigten, immer wie⸗
derholten Forderung eines lebendigen, werkthätigen Christenthums ist wohl nicht immer
die feine Grenzlinie innegehalten, welche zwischen Glaube und Liebe da gezogen werden
muß, wo es sich um Heilsgewißheit handelt. „Nur die freudige, alles aufopfernde Liebe
macht allein uns vor Gott würdig, in den Himmel zu kommen“ (S. 181). „Mit dem
Wasser der Liebe soll er (Petrus) die Schmach der Verleugnung abwaschen“ (S. 290).
Solche Worte können zarte Gewissen ängstlich und ihres Heilsstandes unsicher machen.
Luther würde nie so geredet haben.

Unionistische Mildthätigkeit. Der „Pilger aus Sachsen“ vom 29. Juni schreibt:
„Auf Anregung der preußischen Regierung hat unser ev.⸗luth. Landesconsistorium für
den 10. Sonntag nach Trinitatis eine Collecte zum Baue einer evangelischen Kirche in
Jerusalem angeordnet. Gewiß muß es jedem Deutschen, der seinen Heiland lieb hat,
eine große Freude sein, wenn Er an der Stätte, wo Er durch sein bitteres Leiden unsere
Erlösung vollbracht hat, auch in deutscher Zunge gepredigt und angebetet wird. Gewiß
bedarf auch die deutsche Gemeinde in Jerusalem der Unterstützung, da sie für ihre Got⸗
tesdienste auf das Nothdürftigste sich behelfen muß, und wenn sonst Gemeinden der
Diaspora unterstützt werden, wer sollte nicht gerne Jerusalems gedenken! Indessen
wäre die Freudigkeit zu geben eine größere, wenn die Gemeinde, deren Kirche gebaut
werden soll, eine lutherische wäre. So aber ist es eine Unionsgemeinde sonderlichster
Art. Sie ist verbunden mit der englischen und steht unter der Leitung eines von Eng⸗
land und Preußen gemeinschaftlich ernannten evangelischen Bischofs. Der deutsche
Pfarrer wird von der preußischen, also unirten Kirchenbehörde berufen. Es ist sehr zu
beklagen, daß allein die lutherische Kirche, die Kirche des lauteren Wortes und reinen