# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1884_S335
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Weissagung und Erfüllung. 335

und Arbeit, daß ein Christ bleibe, wenn er gleich helle, dürre, gewisse
Worte Gottes vor sich hat! was soll's denn werden, wo man die Worte
fahren lässet, und gibt sich auf der Vernunft Folgern und Klügeln?“ 1)
„Ich will die Worte haben und den Glauben auf sie, wie sie lauten,
setzen, daß ich nicht will glauben den Leib, den Christus meinet außer und
ohne sein Wort; sondern den Leib, den seine Worte meinen, wie sie
dastehen und lauten. . . Außer seinem Wort und ohne sein Wort wissen
wir von keinem Christo, viel weniger von Christus Meinung.“ 2) „An
das Wort sollen wir gebunden sein, das sollen wir hören, und soll ohne
Gottes Wort aus seinem eigenen Kopf Niemands etwas lehren. Also
bindet Moses sie alle an seinen Mund, und legt also allen Lehrern seine
Weise und Exempel für.“ s) Endlich schreibt Luther: „Darum ist's eine
sehr nöthige und nütze Lehre, daß man eigentlich wisse, was das heiße,
recht glauben, nämlich Gottes Wort und Verheißung haben und fest daran
hangen, daß es gewißlich also werde geschehen, wie das Wort uns vorsagt.
Denn ohne Gottes Wort etwas glauben, ist kein Glaube,
sondern ein falscher Wahn.“ ) F. P.

(Fortsetzung folgt.)

Weissagung und Erfüllung.

Jes. 33, . und MRatth. d, 17.

Nachdem der Evangelist Matthäus in der zweiten Hälfte des vierten
Kapitels seines Evangeliums das öffentliche Auftreten IEsu berichtet und
mit der Citirung von Jes. 8, 23. 9, 1. illustrirt hat, beschreibt er in den fol⸗
genden Kapiteln die galiläische Prophetenthätigkeit IEsu Christi. Hervor⸗
stechende Punkte derselben markirt er nach seiner Weise mit Berufung auf
die Erfüllung alttestamentlicher Weissagungen.

Zunächst gibt er eine Probe der Lehr⸗ und Predigtweise IEsu. Die
Kapitel 5. 6. 7. enthalten die Bergpredigt. Die Bergpredigt ist durchweg
Auslegung des Gesetzes. Der HErr betont und führt des Näheren aus,
daß er nicht gekommen sei, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen, son⸗
dern zu erfüllen. Matth. 5, 17. Er hat als Lehrer und Prophet des
Neuen Testaments doch seinerseits die Lehre Mosis und der Propheten des
Alten Testaments von dem Gott wohlgefälligen Thun und Verhalten des
Menschen bestätigt, ja, er hat den rechten, geistlichen Sinn und Verstand
des Gesetzes Gottes aufgezeigt. Er hat seine Jünger, die Gläubigen des
Neuen Bundes, an keine andere norma vitae gebunden, als die Gott von

1) Erl. Ausg. 30, 419. 420. 2) Erl. Ausg. 26, 303.
3) Erl. Ausg. 36, 197. 4) Erl. Ausg. 5, 211.