# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1884_S344
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3⁴4⁴ Ueber unseren Gnadenwahlslehrstreit. —4

und das Exempel Christi, welches dasselbe bestätigt hat, enthält somit zu⸗
gleich eine doppelte Weisung für die Prediger des Neuen Testaments, welche
heutzutage die Stimme Christi führen und das Prophetenwerk Christi auf
Erden fortsetzen, einmal die, daß sie einfältig lehren und predigen, still und
geräuschlos ihr Amt ausrichten und Lärm und Geschrei, auch den Pomp
hohler Redensarten meiden, zum Andern, daß sie sich insonderheit auch der
Schwachen im Glauben annehmen und, was ersterben will, stärken und auf⸗
richten und um Gottes willen das zerstoßene Rohr nicht vollends zerbrechen;
und den glimmenden Docht nicht ganz auslöschen. Gerade zu solchen Zei⸗
ten, unter solchen Umständen, wie sie in unserem Text gekennzeichnet wer⸗
den, wenn die Feindschaft wider das Evangelium ihr Haupt erhebt, wenn
der große Haufe dem Evangelium den Rücken kehrt, ist es eine heilige
Pflicht und eine der vornehmsten Aufgaben der christlichen Prediger, in Ge⸗
duld weiter zu arbeiten und, wo immer noch etliche Fünklein des Glaubens
an den Tag treten, diese glimmenden Lichtlein mit allem Fleiß zu bewah⸗
ren und dem vorzubeugen, daß, was dem Ersterben nahe ist, nicht vollends
ersterbe. Gerade diese Arbeit ist den Augen der Menschen verborgen, aber
es ist eine gesegnete Arbeit und hat insonderheit Gottes Befehl und Ver⸗
heißung. ö G. St.

W..

Ueber unseren Gnadenwahlslehrstreit

finden sich in der Zeitschrift „Der Mecklenburger“ mehrere höchst
interessante Artikel, deren wenigstens auszügliche Mittheilung wir unseren
Lesern schuldig zu sein glauben. x
In der Nummer vom 6. September treffen wir einen Artikel „Die
Rostocker Facultät über die Gnadenwahl“ an, aus welchem wir
Folgendes herausheben: ö
Nicht nur die Theologie, sondern auch die Christologie wird durch den
Satz von der also bedingten Erwählung in ihren Fundamenten er⸗
schüttert. Trotz aller gegentheiligen Versicherungen bleibt es dabei: Christi
Werk, der objective „Christus außer uns“ wird aus seiner centralen,
alles und jedes allein bedingenden Stellung innerhalb der Heils⸗
ordnung gerückt, sobald das Verhalten des Menschen den letzten und eigent⸗
lichen Entscheidungs grund abgibt für Gottes ewige Erwählung. Und
wenn man einen ganzen Wall von desbezüglichen Cautelen um den Satz
herum aufwirft: man ändert an der nackten Thatsache nichts. Der Nerv
des Interesses aber liegt auf der andern Seite derselben Sache, auf der
soteriologischen. Man wehrt sich mit Hand und Fuß dagegen, als wolle
man dem „Nicht⸗Widerstreben“ irgendwelches Verdienst concediren.
„Man thut kein gutes Werk, man thut überhaupt nichts, wenn man nur
Gott nicht widerstrebt, der durch sein Wirken, ohne alles unser Mitwirken