# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1884_S350
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350 Ueber unseren Gnadenwahlslehrstreit.

Jedenfalls zweifeln wir billig, daß Zeichen und Wunder geschehen — will

sagen, daß Philippi und sein Blatt ihrerseits irgendwie sich in die An⸗
gelegenheit des „Erachtens“ werden verwickeln lassen.

In der folgenden Nummer des „Mecklenburger“, vom 13. September,
wird berichtet, daß sich in dem Septemberheft der „Allgemeinen con⸗
servativen Monatsschrift“ eine „Kleinigkeit“ aus der Feder Herrn
Pastor Martin von Nathusius' finde, welche charakteristisch genug
sei „für die souveräne, vornehm⸗herablassende Art der fashionablen Herren,
die Gegner abzuthun“. Ueber diese „Kleinigkeit“, wie sie Herr P. Nathu⸗
sius selbst nennt, spricht sich „Der Mecklenburger“ folgendermaßen aus:

Wir lesen da (im Septemberheft der „Allgem. Cons. Monatsschrift“):
„Die lutherischen Kirchen Amerikas bewegt noch immer der durch Prof.
Walther und die Missouri-Synode angefachte Streit über die Lehre von
der Gnadenwahl. Die Genannten tragen diese Lehre in einer Form vor,
welche von der calvinischen Fassung sich nicht mehr sehr 1) unterscheidet,
und sie werden deshalb von der Ohio-und Jowa⸗Synode heftig bekämpft.
Der Streit wird auch dort in jener „Teufels“⸗-Tonart ge⸗
führt, die leider so häufig angeschlagen wird, wo mehrere
Rechtgläubige über die reine Lehre in Differenzen gera⸗
then, und der sich noch vom seligen Flacius herschreibt,
welcher bekanntlich mit seinem deutschen Namen (Flätz) die
Charakterisirung des Grobians hat liefern müssen.“ Und
zur Ergänzung mag noch hinzugefügt sein, daß von der in den neuesten
Hermannsburger Streit (Ernst-Gerold ca. Theodor Harms) eingreifenden
Broschüre Wilhelm Hübener's (der übrigens auch noch mit Grote anein⸗
ander gerathen ist und weiter dem biederen Paulsen in Kropp — dabei
wieder trefflich secundirt von Grote — höchst nöthige Wahrheiten gar kräf⸗
tiglich injungirt hat) der Herr Pastor erklärt, sie trage „den für die Kampfes⸗
weise dieser Brüder significanten Titel: Ist es recht, wenn man, wie
von etlichen geschieht, die Gemeindeglieder der hannoverschen Freikirche be⸗
handelt wie dumme Schafe?“

Wir sind weit entfernt, mit „diesem Bruder“ (Herrn Martin von Na⸗
thusius meinen wir) über das Geschmackvolle jenes Titels auch nur streiten
zu wollen; obgleich die Geschmacklosigkeit desselben noch nicht im mindesten

1) Ei, mein Herr Pastor, hätten Sie das Rostocker „Erachten“, auf das Sie im
Weiteren zu reden kommen, wirklich gelesen, statt nur das Schlußresultat bequem
für Ihren Bericht zu verwerthen, so würden Sie schon daraus haben entnehmen kön⸗
nen (Studium missourischer Schriften bei Ihnen vorauszusetzen, ist doch nicht wohl an⸗
gänglich), daß die calvinische Prädestination mit aller Entschiedenheit ver⸗
worfen wird. Was das „Unterscheiden“ angeht, so kann man natürlich da, wo, wie
bei Leuten Ihrer Theologie, oder sagen wir lieber: Ihres kirchenpolitischen Stand⸗
punktes — der Wille fehlt, auf Verständniß derartiger, wahrlich tiefgreifender Unter⸗
scheidungslehren ja unter keinen Umständen rechnen.