# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1884_S356
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

356 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

keit zur Ausbreitung des Reiches Gottes, kennt und beklagt auch etliche böse Schäden,
die sich festgewurzelt haben. Dennoch können wir nur mit tiefem Schmerz auf diese
alte „Muttersynode“ blicken. Das, was allein eine kirchliche Körperschaft zu einem ge⸗
deihlichen Stand bringen kann — das unerschütterliche Festhalten am Bekenntniß der
Wahrheit, ist nicht in ihr zu finden. Darunter ist ja nicht die bloße Annahme der sym⸗
bolischen Bücher zu verstehen, sondern das ernste bewußte Ringen, den Inhalt derselben
zu dem Bekenntniß der einzelnen Pastoren und dann auch zu dem der Gemeinde zu
machen. . . Die Pennsylvanische Synode ist in zwei Parteien gespalten, eine englische
und eine deutsche. Die englische leidet an der Sucht alles Englisch zu machen, in der
Hoffnung, dadurch einen einigen Geist herbei zu führen. Die deutsche widerstrebt dieser
Sucht und hat den Namen dabei, auch das ehrliche Halten am Bekenntniß zu fordern.
Solche sind auch etliche darunter. Sonst aber bildet das Kämpfen für das „Deutsche“
ein jämmerliches Feigenblatt, um die garstige Blöße zu decken. Die Deutschen sind in
Betreff der Lehre und guter lutherischer Praxis unter sich so uneins, daß der mitleidige
Spott der Englischen nur zu viel Veranlassung hat. Wer aber meint, daß unter den
Englischen kein ernstes Wollen und Streben nach lutherischer Klarheit und Festigkeit
sich finde, der würde diesem Theil der Synode ein großes Unrecht thun. Aber sie kennen
die Schwächen ihrer deutschen Brüder, und daraus läßt sich viel von ihrem Verhältniß,
zu diesen erklären. . . Ganz dieselben Zustände werden durch die Zuzüge aus Pennsyl⸗
vanien in die New Vork-Synode verpflanzt. Die Anfänge dazu sind schon stark her⸗
vorgetreten. Anstatt nun ihren Jammer ernstlich zu bekämpfen, machen sie sich ge⸗
wöhnlich dadurch Luft, daß sie bei jeder Gelegenheit auf „Missouri“ schelten.

Sehr kurz abgemacht. Wie leicht man sich in gewissen Kreisen des Genéral
Council das „Stellung nehmen“ in Bezug auf die Lehre von der Gnadenwahl macht,
zeigt folgender Bericht des „Lutherischen Kirchen⸗Blattes“ der Canada⸗Synode über die
Verhandlungen der „Mittleren Conferenz“ genannter Synode. Der Bericht ist vom
Secretär der Conferenz verfaßt, bezeichnet sich als „Auszug aus den Verhandlungen der
Mittleren Conferenz“ und lautet, soweit er sich auf die Lehre von der Gnadenwahl be⸗
zieht, also: „Es erfolgte nun die Vorlage des Referats über die Gnadenwahl seitens
Pastor Genzmer, das wegen Mangel an Zeit bei der letzten Sitzung nur theilweise zur
Besprechung gelangt war. Bezüglich dieser Arbeit ward beschlossen, bei These III zu
beginnen, die also lautet: „Der Glaube, ein Werk des Heiligen Geistes durch die Predigt
aus dem Wort Gottes, ist die Bedingung der Seligkeit!' Es ward betont, daß der
Glaube kein Verdienst sei. Alle sollen selig werden, aber ohne Bedingung macht
Gott Niemand selig. Gott hat freie Wahl, den Glauben zu wirken in diesem und jenem,
und die sein Erbarmen annehmen, gelangen zur Seligkeit. Falsch ist daher, was unsere
Gegner behaupten, daß Gott noch einen geheimen Willen zur Seligkeit der Menschen.
habe, da Gott dem Menschen das, was er braucht zu Seligkeit, klar und deutlich in sei⸗
nem Worte mitgetheilt hat. Angenommen. — These IV. ‚Der Heilige Geist will den
Glauben in allen Menschen wirken, aber der Mensch kann widerstreben. Läßt der
Mensch Gottes Gnade wirken in sich, so gelangt er zum Glauben, widerstrebt er der
Gnade, geht er verloren. Angenommen. — These V. „Gerettet werden wir aus Gna⸗
den, verloren gehen wir durch eigene Schuld, durch muthwillige Verstockung und durch
vorbedachte Hinderung des Wortes des Heiligen Geistes. Angenommen. — These VI.
„Gnadenwahl im weiteren Sinn ist der universale Rathschluß Gottes, wonach er alle,
von denen er zuvor versehen hat, daß sie glauben und bis ans Ende beharren, aus
Gnaden ohne jegliches Verdienst zum ewigen Leben verordnet hat.“ Angenommen. —
Darauf wurde das gesammte Referat als ein Ganzes angenommen, und dem Verfasser
der Dank der Conferenz für die mit Treue und Fleiß vollzogene Arbeit ausgesprochen.
. . . Das vor Kurzem von der Facultät zu Philadelphia abgegebene Gutachten über die