# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1884_S358
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

358 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

gelesen, denn je zuvor. Ein Geist aufrichtigen Forschens war geweckt und man wollte
wissen, ob sich's also hielte. — Gewiß, lutherische Seminarien sind vorzüglich für luthe⸗
rische Studenten da und die hiefür von „Frater Parvus“‘ angeführten Gründe sind
ausgezeichnet. Aber es ist auch eine beschämende Thatsache, welche er angibt, daß die
lutherische Kirche nur zu oft verrathen worden ist und nur zu viel von der Hand derer
erlitten hat, welche ihre Theologie in anderen, als lutherischen, Schulen gelernt haben.“
Dies war leider! der Fall bei dem in Rede stehenden Professor der Dogmatik. Und
wenn es mit den Lehrenden so steht, was kann man von den Lernenden erwarten? Und
es gibt auch jetzt einige Seminarien, die sich lutherisch nennen, welche ich nicht empfehlen
könnte, wenn Jemand die echte lutherische Lehre und Praxis kennen lernen will, denn
einige Lehrer an diesen Anstalten sind durchaus nicht von Herzen der lutherischen Lehre
und Praxis zugethan. Ja, sie gehen umher und predigen gegen das, was die lutherische
Kirche so rühmlich von andern unterscheidet. Wir Pastoren haben hierunter zu leiden.
Dies verursacht uns viel Ungelegenheit und behindert uns in unserer Arbeit. Wenn
wir uns bemühen, lutherisches Wesen zur Geltung zu bringen, verweist man uns auf
diese hochgestellten Leute, um sich dadurch im Widerstand gegen die lutherische Lehre
und Praxis zu stärken. Dies ist, um das wenigste zu sagen, sehr ärgerlich und ent⸗
muthigend und schädigt sehr die Arbeit in der Kirche (und die Eintracht in den Ge⸗
meinden). Ich möchte hier anführen, was ein verständiger Laie unserer Gemeinschaft
in einem Privatbriefe über diesen Punkt sagt. Indem er davon redet, wie Manche
darauf ausgingen, das Lutherthum aus der Gemeinde, deren Glied er ist, zu entfernen,
schreibt er: „Diese Dinge sind schmerzlich und sehr betrübend. Aber, Herr Pastor, die
Schuld liegt an den Pastoren und Pastoren muß ich sie zuschieben. Wenn ich von
Herrn .. . höre, wie es in N. N. zugeht, so ist das noch betrübender und ich wundere
mich nicht, daß das arme, unwissende Volk verführt wird und irre ist. Wie will man
das Volk reformiren, wenn seine Lehrer so weit vom rechten Wege ab sind. Ehe Sie
nicht die Quelle reinigen, können Sie nichts Besseres vom Fluß erwarten. Ich bin in
der lutherischen Kirche geboren und will auf meine Kirche stolz sein (2) und sie in Ehren
sehen, aber angesichts dieser Thatsachen kann davon nicht die Rede sein. Wenn ich
einen Sohn hätte, der sich zum Pastor eignete, ich würde ihn sicherlich nicht nach N. N.
senden.“ Das sind treue und ernste Worte, die ihre Anwendung sowohl auf theologische
Professoren als auch Pastoren finden. Vorstehendes ist nicht geschrieben, um Jemand
vom Studiren in lutherischen, sondern vom Studiren in unlutherischen Anstalten
abzuschrecken. Wir haben ja lutherische Schulen, die so gut ausgerüstet sind, wie irgend
welche im Lande. Nach diesen Anstalten sollte es alle unsere theologischen Studenten
aus Anhänglichkeit an die lutherische Kirche ziehen. Eine hauptsächliche Schwäche
unserer Kirche in diesem Lande ist gewesen — ihr Mangel an entschiedenem Lutherthum.
Ein besserer Tag bricht an.“ — Mancher, der Vorstehendes im „Lutheran Observer““
gelesen hat, wird sich verwundert gefragt haben, wie denn so etwas da hinein gekommen
sei. Der „Observer“ vom 3. October bringt die Erklärung: es liegt ein Versehen
vor; der Redacteur war abwesend und die Einsendung wurde ohne genaue Prüfung
aufgenommen, weil sie „von einem geehrten Mitarbeiter, warmen Freund der Anstalten
und langjährigen Gliede des Verwaltungsrathes des Gettysburger Seminars“ kam.
Der Redacteur sagt sich daher zweimal sehr entschieden von dem Eingesandt los. Nicht
nur die Vergangenheit, sondern auch die Gegenwart solle man in Ruhe lassen, da „im
Seminar der Generalsynode cine tadellose und öcumenische (thorough and catholic),
aber nicht eine enge und exclusive lutherische Lehre und Praxis gelehrt werde“. So
lange man in der Generalsynode das „öcumenische“ Lutherthum zu haben wähnt,
steht daselbst eine Wendung zum Besseren nicht zu erwarten. Und Zeitungsartikel, wie
der oben wiedergegebene, können wenig Frucht schaffen, wenn ihnen nicht das ent⸗