# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1884_S371
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Wider die neuere Fälschung des lutherischen Schriftprincips. 371

wortes einfallen läßt. Luther sagt, bei ihm sei es mit der Gewißheit
immer aus gewesen, sobald er das Schriftwort aus den Augen verloren
habe. Er schreibt: „Das hat mich die Erfahrung allzuoft gelehret, wenn
mich der Teufel außer der Schrift ergreifet, da ich anfahe mit
meinen Gedanken zu spazieren und auch gen Himmel zu flattern, so bringt
er mich dazu, daß ich nicht weiß, wo Gott oder ich bleibe. Also will er diese
Wahrheit, so er im Herzen lehren soll, angebunden haben, daß man Ver⸗
nunft und alle eigenen Gedanken und Fühlen hintan setze und allein an
dem Wort hange und für die einige Wahrheit halte. Regieret auch allein
dadurch die christliche Kirche bis an's Ende.““) Daß Luther zu dem „außer
der Schrift“ „mit eigenen Gedanken spazieren“ gerade auch das Umgehen
mit sogenannten „nothwendigen Folgerungen“, die man dann für Gottes
Wort selbst ausgibt, rechne, geht u. A. aus folgendem Ausspruche Luthers
hervor: „Auch deine eigenen Gedanken von Christo und dem Glauben be⸗
trügen, daß du meinest, du seiest recht daran, und ist doch nichts, denn dein
Dünkel oder Andacht. . . Darum ist wohl vonnöthen, daß ein jeglicher hier
wacker und sorgfältig sei und sich allenthalben umsehe und wisse, daß der
Teufel nicht weit von uns, sondern stets um uns ist und lauert, wie er uns

erhasche, daß er uns nicht seine Gedanken oder Schein für Gottes Wort

dargebe. Wir haben die Artikel unseres Glaubens in der Schrift genug⸗
sam gegründet, da halte dich an und laß es dir nicht mit Glossen
drehen und nach der Vernunft deuten, wie sich's reime oder nicht, son⸗
dern wenn man dir Anders aus der Vernunft und deinen Gedanken will
hinan schmieren, so sprich: Hier habe ich das dürre Gottes Wort und
meinen Glauben, da will ich bei bleiben, nicht weiter denken, fragen

oder hören, noch klügeln, wie sich das oder dies reime, noch dich

hören, ob du gleich einen anderen Text oder Sprüche her⸗
bringest, als dem zuwider aus deinem Kopf gezogen und deinen Geifer
daran geschmieret. Denn die wird nicht wider sich selbst noch einigen Ar⸗
tikel des Glaubens sein, ob es wohl in deinem Kopf wider einander ist und
sich nicht reimet.“ 2)

Was Luther hier verwirft, haben unsere Gegner im Streit über die
Lehre von der Gnadenwahl immerfort practicirt. Sie stehen mit ihrer
Lehre nicht auf dem Text der heiligen Schrift, sondern gehen mit Vernunft⸗
folgerungen um. Daß darum in ihren Herzen keine Gewißheit sein kann,
trotz aller⸗prätendirten Plerophorie, versteht sich von selbst. Luther ?) sagt
von den Schwärmern, die in Bezug auf die Lehre vom Abendmahl nicht
bei dem Schriftwort bleiben, ihr Herz sei leicht zu urtheilen, wie es inwen⸗

dig wackelt und webt, als ein Rohr vom Wind bewegt, „weil sie Gottes

Wort feihlen und ihrem Dünkel folgen.“ „Das beweisen auch ihre Schrif⸗

1) Zu Joh. 16,7.
2) Predigt von der christlichen Rüstung und Waffen. Erl. Ausg. 19, 265 f.
3) Erl. Ausg. 30, 31 f.