# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1884_S376
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376 Weissagung und Erfüllung.

nannt. Und der Evangelist Matthäus citirt jenen Ausspruch, Ps. 78, 2.,

als ein Prophetenwort, das an Christo, durch die Gleichnißreden des HErrn,

sich erfüllt habe. Mit der Bemerkung der neueren Exegeten, daß die Lehr⸗
weise Assaphs eine typische Weissagung der Lehrweise IEsu enthalte, ist
hier nichts geholfen. Wenn Matthäus die Worte des Psalms: „Ich will
meinen Mund aufthun in Gleichnissen“ auf die Gleichnißreden IEsu an⸗
wendet, so setzt er ohne Zweifel voraus, daß die Person, die im 78. Psalm
redet, mit derjenigen identisch ist, aus deren Mund die eben angeführten
Gleichnisse gegangen sind. Es ist der HErr Jehova, der durch den Prophe⸗
ten Assaph jenes der Geschichte Israels entnommene Lehrgedicht ausge⸗
sprochen, und der dann, als die Zeit erfüllet war, den Samen Abrahams
angenommen und als Mensch, als ein Lehrer und Weiser in Israel zu
seinem Volk in Gleichnissen geredet hat. Es hat dem HErrn Jehova, dem

Gott Israels, also gefallen, vor und nach seiner Menschwerdung gerade in

dieser Weise mit seinem Volk zu reden. Wenn IEsus, der Prophet Gali⸗
läas, die Geheimnisse des Himmelreichs, die von Anfang verborgen waren,
also auch gerade das Geheimniß der Erlösung, das Geheimniß der die
Sünde überwiegenden Gnade, in Bildern und Gleichnissen, die der Sinnen⸗
welt entnommen waren, dem Volk vorlegte, so befolgte er nicht etwa irgend
eine beliebige menschliche Lehrmethode, wie jeder Lehrer, jeder Weise seine
Methode hat, sondern bekundete damit seine ewige, göttliche Weisheit, die
von Anbeginn schon zu den Vätern durch die Propheten geredet hat. Das
ist die Meinung des Evangelisten Matthäus. Ja, die ewige Weisheit hat
von Anfang an an den Menschenkindern ihr Wohlgefallen gehabt, mit den
Menschenkindern auf Erden gespielt, hat mit den sinnlichen Menschen,
welche übersinnliche Dinge so schwer fassen und verstehen, auf der Menschen
Art und Weise geredet, in Bildern, Gleichnissen, Parabeln, hat den Men⸗
schen Vorgänge der Natur, geschichtliche Ereignisse vor Augen gestellt und

dadurch die Dinge und Geheimnisse einer höheren Welt abgeschattet. So

hat Christus in den Tagen seines Fleisches seinem Volk, das so gar blöde,
stumpf und unverständig war, die Geheimnisse seines Reiches, sonderlich
das Geheimniß seiner Gnade, durch Gleichnisse vom Säemann, vom Acker,
von Aussaat und Ernte, vom Wachsthum des Senfkorns und ähnliche ver⸗
sinnbildet. Er hat nichts unversucht gelassen, um den Unmündigen und
Unverständigen die Dinge, die er droben beim Vater gehört und gesehen,
faßlich, verständlich und annehmbar zu machen. So spielt die ewige,
menschgewordene Weisheit auch noch mit uns. Es darf sich Niemand be⸗
klagen, daß Gottes Offenbarung für ihn zu schwer und zu hoch sei. Der
Lehrmeister vom Himmel hat damit zugleich seinen Dienern und Nach⸗
folgern, den Predigern des Evangeliums, eine Directive gegeben, wie sie
das unmundige, unerfahrene Volk lehren sollen. Bloße Theorie, abstracte
Rede verfängt wenig bei den Leuten, die keine geübten Sinne haben. Wenn
wir dagegen die heilsame Lehre mit Beispielen der Geschichte, Warn⸗