# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1884_S377
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Weissagung und Erfüllung. 377

exempeln, Vorbildern, mit Bildern und Vorgängen aus der Natur und

dem natürlichen Leben und Ergehen ausschmücken und verdeutlichen, dann

finden wir bei dem gemeinen Mann am ehesten Eingang.

Noch einen besonderen Grund und Zweck dieser seiner Lehrweise nennt

der HErr selbst, wie Matthäus berichtet, indem er die Weissagung des

Propheten Jesaias, Cap. 6, 9. 10., anführt. Dieselbe lautet nach dem Ur⸗
text also: „Gehe hin und sprich zu diesem Volk: Höret immerhin und ver⸗
stehet nicht, sehet immerhin, und erkennet nicht! Verstocke das Herz dieses
Volkes und verhärte seine Ohren und verklebe seine Augen, damit es nicht
mit seinen Augen sehe und mit seinen Ohren höre und mit seinem Herzen
verstehe und sich bekehre und Heilung finde.“ In diesen Worten wird ein
doppeltes Hören und Sehen unterschieden, ein äußerliches Sehen und Hören,
das nur mit Augen und Ohren geschieht, und ein innerliches Sehen und
Hören, das mit Verstehen und Erkennen gleichbedeutend ist und Buße und
Heilung, Vergebung im Gefolge hat. Es gibt Hörer des Worts, die mit
ihren Ohren nur den Schall des Wortes vernehmen und den Inhalt desselben
fassen, wie man überhaupt vernünftige Rede faßt, welche aber Gottes Wort
nicht mit ihrem Herzen erkennen und aufnehmen, denen das innere Auge und
Ohr verschlossen ist. Zu diesen Hörern zählt das Volk, welchem der Prophet
Jesaias predigen sollte. Ja, eben dieses Volk sollte nach Gottes Willen
das Wort, welches es äußerlich vernahm, nicht verstehen, sollte darum auch
nicht Buße und Vergebung finden. Es heißt im Hebräischen: 3 N
und 9, das heißt: „ihr sollt nicht verstehen und erkennen.“ Der
HErr, der hier redet, sagt, was nach seinem Willen nicht geschehen soll.
Denselben Gedanken drückt der Absichtssatz aus: „damit es nicht sehe, höre,
d. h. innerlich sehe, höre, damit es nicht verstehe, sich bekehre und geheilt
werde.“ Also Gott, der HErr, selbst ist es, der diesem Volk das innere
Auge und Ohr verschließt und Verständniß und Erkenntniß versagt. Wenn
Gott, der HErr, das innere Auge und Ohr, das Herz des Menschen öffnet,
wenn er zur Predigt des Wortes, zum äußerlichen Hören Geist und Gnade
gibt, dann gewinnt der Mensch heilsame Erkenntniß, dann kommt der Sün⸗
der zur Buße und erlangt Vergebung der Suünden. Aber manchmal ge—
schieht auch das Widerspiel. Der HErr nimmt Geist und Gnade zurück und
überläßt den Menschen, der das Wort hört, sich selbst, seinem eigenen Un⸗
verstand und Unvermögen, gibt den Sünder in seines Herzens Blindheit
und Thorheit, in seines Herzens Härtigkeit dahin, so daß derselbe, je länger
er das Wort hört, statt sich zu bessern, nur ärger, thörichter, stumpfer, un⸗
empfindlicher wird. Der Heilige Geist stellt seine Arbeit ein und hört auf
zu wirken. Eben dies soll mit dem Volk geschehen, welchem Jesaias pre⸗

digt. Mit andern Worten: Gott wollte das Herz dieses Volkes verstocken,

wie er Pharaos Herz einst verstockte. Daß dieser Wille Gottes, das Ge⸗
richt der Verstockung den Unglauben des Volks zur Voraussetzung hat,
wird sich uns weiter aus dem Zusammenhang ergeben. Der Prophet