# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1884_S384
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38⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 4

gelischen Missionare fast täglich in gewissen Zeitungen erscheinen. Um die Verdäch⸗
tigungen als Lügen zu brandmarken, beschlossen die Missionare aller evangelischen
Kirchen, sich zu einer patriotischen Feier der Unabhängigkeitserklärung Mexikos zu ver⸗
einigen. Die Mexikaner feiern ihren „Vierten Juli“ am 16. September. So versam⸗
melten sich an diesem Tage, Nachmittags, die Protestanten in La Santissima Trini-
dad, der größten protestantischen Kirche (früher eine papistische Klosterkirche, jetzt den
Methodisten gehörig), und feierten die mexikanischen Nationalhelden Hidalgo, Juarez und
andere. Dr. Fuentes, früher römischer Priester, jetzt ein Methodist, führte in einer Rede
aus, „daß republikanische Freiheit und Romanismus mit einander streiten, der Pro⸗
testantismus aber mit der republikanischen Freiheit sich vertrage und die Mutter des
edelsten Patriotismus sei“. Schon vorher hatte man in Massen einen Tractat unter
das Volk geworfen, in welchem ausgeführt war, daß Protestantismus und Freiheit
Hand in Hand gingen, und in welchem die Missionare versicherten, daß ihnen die Wohl⸗
fahrt Mexikos am Herzen liege, und daß sie an eine glorreiche Zukunft Mexikos mit⸗
arbeiten möchten. Der Berichterstatter des „Presbytérian“, offenbar ein presbyteria⸗
nischer Prediger, geht in seinen mexikanisch⸗patriotischen Gefühlen so weit, daß er von
dem zwischen den hohen Thürmen der alten katholischen Kathedrale angebrachten und
glänzend beleuchteten Bilde Hidalgos sagt: „In übernatürlichem Glanze erschien da in
einem lebensgroßen Bilde Hidalgo, als ob der Held seinem Volke zulächle und es
segne ob seiner patriotischen Begeisterung.“ Man bedenke, daß Hidalgo ein römischer
Priester war, der die Mexikaner gegen die Spanier 1815 anführte. Die Secten können
nun einmal nicht die Balance halten zwischen geistlichen und weltlichen Dingen.
F. P.

Die lutherische Kirche und die deutsche Sprache in Amerika. Ueber diesen
Gegenstand macht ein Schreiber im „Lutheran“ bei der Besprechung der „deutschen
Inneren Mission“ des Councils interessante Bemerkungen. Der Schreiber hat Bedenken,
ob die Errichtung der Anstalt „Ebenezer“ in Schleswig-Holstein (P. Paulsen) der ge⸗
eignete Schritt war, die amerikanisch⸗lutherische Kirche mit Predigern zu versorgen. Er
sagt: „Dem augenblicklichen Bedürfniß des deutschen Lutherthums wird durch diesen
ausländischen Zuschuß zum Ministerium sehr bedeutend abgeholfen. Es fragt sich jedoch,
ob dies das Beste sei, was die Deutschen für das Lutherthum in Amerika thun konnten.
Dies von Deutschland herübergebrachte Element, mag es noch so trefflich und geistlich
bedeutend sein (however proficient and spiritually efficient), ist deutsch und bleibt
deutsch. Gewinnt man auf diese Weise ein Ministerium für die Zukunft? Behält man
bei einem solchen Ministerium weislich den Uebergangsprozeß im Auge, der sich be⸗
ständig auch in den deutschesten Gemeinschaften vollzieht? Ist es nicht eine Thatsache,
daß jede deutsche Gemeinde in einer einzigen Generation ein sehr amerikanisirtes Ele⸗
ment hat, und daß es anderer Mittel bedarf als der deutschen Sprache, um es zu hal⸗
ten? Was für ein Recht haben wir, zu behaupten, daß dieses rein deutsche Ministerium
diejenigen unserer Kinder, welche auf die englische Sprache und Sitte eingehen, bei un⸗
serer Kirche erhalten können? Es macht keinen Unterschied, ob unter den Immigranten
Tausenden die Muttersprache auf — sie wissen, daß sie deutscher Herkunft, aber auch,
daß sie nun Amerikaner sind. . . . Die deutsche lutherische Kirche braucht ein hier ge⸗
borenes Ministerium. Vielleicht ist es ein besserer Ausdruck, wenn man sagt: sie
braucht ein Ministerium, das im Stande ist, sowohl die deutsche Sprache in ihrer Rein⸗
heit zu gebrauchen, als auch in englischer Sprache zu predigen, wenn es nöthig ist. . ..
Es gab eine Zeit in der Geschichte Philadelphias, da war das Lutherthum ganz deutsch.
Diese Stadt jedoch lag, damals wie jetzt, in Amerika, und die vorherrschende Sprache
war die englische. Die Kinder unserer deutschen Gemeinden wurden englisch — aber die