# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1884_S385
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 385

Pastoren wollten durchaus deutsch bleiben. Die lutherische Kirche lieferte reichlich das
Material zur Gründung und zum Aufbau der Gemeinden der Denominationen, die uns
jetzt den Rang abgelaufen haben. Die lutherische Kirche in Philadelphia hätte oben
bleiben können, wenn unsere damaligen ehrenwerthen Arbeiter ihren Vortheil hätten
ersehen können. Dasselbe gilt von Städten in New Jersey, von Plätzen in den Kohlen⸗
districten und von hundert anderen Plätzen. Die deutschen Gemeinden in den Kohlen⸗
districten verlieren jetzt viel Material, ausgenommen, wo auch englisch gepredigt wird.
An einem Platze gab ein reformirter Pastor zu, daß zwei Drittel seiner Gemeindeglieder
lutherisch seien, das komme daher, daß unsrerseits nicht englisch gepredigt werde.“ Der
Schreiber sagt sodann, daß er das Deutsche sehr hochhalte; fährt aber fort: „Daß die
Kinder unserer deutschen Familien sich stark amerikanisiren, ist keine Sünde. Die Ver⸗

schiedenheit der Sprache bewirkt noch keine Verschiedenheit des Glaubens. Der deutsche
Pastor muß ein offenes Auge haben für die unabweisliche Thatsache, daß seine Lämmer
nach ihm rufen in englischer Zunge — laß ihn dafür sorgen, daß sie einen englischen
Hirten bekommen.“ Der Verfasser des Artikels sagt: Es scheint, als ob manche deutsche
Pastoren das Material eher den Secten in die Hände liefern, als es den lutherischen
Gemeinden englischer Zunge zukommen lassen wollten. — Hierzu einige Bemerkungen.
Der Schreiber hat durchaus recht, wenn er darauf dringt, daß man mit thatsächlich
vorliegenden Verhältnissen rechnen solle. Kann man vielerorten ein gewisses „Element“
nur durch das Medium der englischen Sprache bei der Kirche der Reformation erhalten,
so ist es die heilige Pflicht der einzelnen Gemeinden und der Synoden, für eng⸗
lische Predigt und Prediger zu sorgen. Es wäre unverantwortliche Starrköpfigkeit,
wenn Jemand aus Vorliebe für die deutsche Sprache sich der Bildung englisch-luthe⸗
rischer Gemeinden widersetzte, obwohl offenbar nur so ein Theil der Kinder unserer
Kirche bei derselben erhalten werden könnte. Dies kann nicht ernstlich genug betont
werden. Wir müßten hier tamulisch predigen, wenns nöthig wäre. Aber der Schreiber
irrt sich doch wohl, wenn er meint, in Philadelphia und an vielen anderen Orten habe
die lutherische Kirche allein oder hauptsächlich deshalb so viel Material an die Secten
verloren, weil man sich nicht auf das Englische einlassen wollte. Die Jugend ist haupt⸗
sächlich deshalb so bald zu den Secten gegangen, weil sie überhaupt nicht in der luthe⸗
rischen Lehre erzogen worden ist. Es wird doch Niemand im Ernst behaupten
wollen, daß die Jugend in der lutherischen Lehre erzogen werde, wenn sie die ganze
Woche die public schools besucht, um am Sonntage vielleicht eine Stunde in der
Sonntags⸗Schule im Glauben der Eltern unterwiesen zu werden. Wenn der Schreiber
sagt: Es bedarf anderer Mittel als der reinen deutschen Sprache, um die Jugend bei der
Kirche zu erhalten, so möchten wir dem Satze den anderen gegenüber stellen: Es bedarf
anderer Mittel als der englischen Sprache, um die Jugend bei der Kirche zu erhalten.
Wenn die lutherische Kirche des Ostens — deutscher oder englischer Zunge — nicht für
lutherische Wochenschulen sorgt, so wird sie ihre Jugend nicht bei der lutherischen
Kirche erhalten, sondern größtentheils an die Secten verlieren. Auch ist der Satz, daß
jede deutsche Gemeinde in einer einzigen Generation ein sehr amerikanisirtes Element
habe, nicht richtig. St. Louis liegt so gut in Amerika wie Philadelphia, und doch haben
wir hier durchaus kein amerikanisirtes Element, das heißt, ein solches Element, das die
englische Sprache besser verstünde als die deutsche. Es ist gewiß die Pflicht der luthe⸗
rischen Kirche, dort überall für die Gründung englischer Gemeinden zu sorgen, wo nur
auf diese Weise ihre eigenen Kinder der Kirche behalten werden können. Aber man hüte
sich auch gar sehr, künstlich Bedürfnisse zu schaffen. „Daß die Kinder unserer deutschen
Familien sich stark amerikanisiren“ — das heißt vor allen Dingen, die englische
Sprache annehmen, ist gewiß „keine Sünde“; aber ebensowenig ist es „Sünde“ und
jedenfalls natürlicher, wenn die Kinder unserer deutschen Familien sich der deut⸗

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