# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1884_S424 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 42⁴ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. er dem jetzigen Consistorium den Gehorsam aufkündigen müsse, „da es eine ganz andere Behörde geworden sei, als diejenige, der er sich beim Antritte seines dortigen Dienstes freiwillig unterstellt habe“, und er bat zugleich, die Angelegenheit möge, ohne Aufsehen zu erregen, durch seine Versetzung in einen anderen Consistorialbezirk erledigt werden. Das Consistorium kam nun sofort einem solchen Wunsche entgegen und erreichte von dem Landesconsistorium die Versetzung Beers nach Neuhaus im Lüneburgischen. Zu⸗ gleich wurde letzterer jedoch zu verschiedenen Malen in Strafe genommen, weil er sich fortgesetzt weigerte, Rescripte des Auricher Consistoriums zu erledigen, und er dasselbe nicht thatsächlich anerkannte. Das veranlaßte Beer, am 5. September Recurs an das Landesconsistorium zu ergreifen und der Behörde bei dieser Gelegenheit eingehend die Gründe zu entwickeln, aus denen er dem Auricher Consistorium „das Recht weigern müsse, ihm Befehle zu ertheilen oder Strafen aufzuerlegen“. Einerseits sei die Behörde eine ganz andere geworden, als die frühere, da sie jetzt wesentlich reformirten Charakter angenommen, ihren Wirkungskreis über sämmtliche Reformirte der Provinz ausgedehnt und über die Interna der reformirten Kirche nur nach seinen der letzteren angehörenden Mitgliedern zu entscheiden habe. Andererseits ermangele das jetzige Auricher Consisto⸗ rium des Rechtsbodens, da es in seinen Mitgliedern weder der Confession der ihm unter⸗ stellten Lutheraner angehöre, noch nach vorhergehender Befragung der hannoverschen Landessynode zu Stande gekommen sei, deren es bei Abänderung der bestehenden Kir⸗ chenverfassung nach der hannoverschen Synodalordnung bedürfe. Sei seine Majestät in dieser Sache ungenügend und übel informirt und berathen worden, so bitte Beer das Landesconsistorium, vom male informato (schlecht unterrichteten) an den melius informandum Summum Episcopum (besser zu unterrichtenden Oberbischof) zu appelliren. Für sich selbst aber suche er um Ersatz des durch die consistorialen Strafen ihm erwachsenen Schadens nach. Diese Eingabe hat nun zunächst die Folge gehabt, daß die Versetzung Beers einstweilen sistirt ist, während man seine Pfarrgeschäfte in Victorbur Amtsbrüdern übergeben hat. Der endgültigen Erledigung der Angelegenheit sieht man umsomehr mit der größten Spannung entgegen, als die Gemeinde Vietorbur unter besonderer Anerkennung der Thätigkeit Beers das Gesuch an das Landesconsisto⸗ rium gerichtet hat, die Sache dadurch zum Abschlusse zu bringen, daß sie, die Gemeinde, der Aussicht des Auricher Consistoriums entnommen und direct dem Landesconsistorium unterstellt werde. Hannover. Cbendaselbst lesen wir: Auf der Bezirkssynode in Uelzen ist die Separation zur Besprechung gekommen. Dabei hat ein Landeskirchlicher einen „frischen fröhlichen Krieg“ gegen die Separirten gepredigt. Wie die „Deutsche Volkszeitung“ be⸗ richtet, sind nämlich von Pastor Rauterberg „Zwangsmittel“ in Vorschlag gebracht. „Jeden Sonntag in der Kirche davon zu predigen, wäre nicht das Richtige. Es müßten den Separirten andere Hindernisse in den Weg gelegt werden, als z. B. die Taufe müßte nicht für gültig angesehen werden, desgleichen die Confirmation und Trauung, und wenn Separirte zur Landeskirche zurückträten, so müßte alles nachgeholt werden.“ Was sagt der bayrische „Freimund“, der nach unsrer vorigen Nummer sein Erstaunen über die Behandlung der freilutherischen Gemeinde in Steinbach⸗Hallenberg aussprach, zu diesen Vorschlägen eines landeskirchlichen Heißsporns? Dort sind es doch nur die staat⸗ lichen Behörden, welche einer separirten Gemeinde die Wohlthaten der Generalconcession vorenthalten. Hier aber ist es ein lutherischer Geistlicher, der in seinem landeskirchlichen Fanatismus sich so weit fortreißen läßt, daß er vorschlägt, der Taufe eines separirten Geistlichen die Anerkennung zu versagen. Der Mann scheint auch die Landeskirche für einzig berechtigte „Heimath“ zu halten, außerhalb welcher selbst die Sacramente keine Wirksamkeit haben. Da möchte man allerdings mit „Freimund“ ausrufen: „Man sollte es kaum denken, daß so etwas möglich wäre!“