# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1884_S425
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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches. 4²⁵

Deutsche Rationalisten und amerikanische Unitarier. Folgendes lesen wir in
der „Allg. Kz.“ vom 14. November: „Pastor Dr. Schramm in Bremen erstattete am 3. No⸗
vember Bericht über die Berührungen, die er auf seiner längeren Urlaubsreise mit den
kirchlich Freisinnigen in den Vereinigten Staaten Nordamerikas gewonnen hat. In
den Unitariern, deren Jahresfest er in Saratoga mit beging, den Universalisten und
den Christianern hat er Gemeinschaften gefunden, die dem deutschen, schweizerischen und
holländischen liberalen Protestantismus nahe stehen. Es würde offenbar am richtigsten
sein, wenn dieser letztere die Gemeinschaft mit den deutschen reformatorischen Kirchen
aufgäbe und unter offener Bezeichnung als unitarisch sich mit den amerikanischen Freun⸗
den verbände. Wenn es das Begehren derselben ist, für ihre Mission unter den Deut⸗
schen im Westen Nordamerikas freisinnige junge Theologen aus Deutschland zu gewin⸗
nen, so würde das Scheiden derselben aus Deutschland schwerlich zu beklagen sein.“
Wir hier in America müssen hinzu setzen, daß „freisinnige junge Theologen“, wenn sie
hören, welche schmalen Bissen sie hier erwarten, sich schwerlich zu dieser Mission werden
gewinnen lassen, daß sie aber, wenn dies doch geschehen sollte, hier sehr iu Ge⸗
schäfte machen würden.

Braunschweig. Der „Gotthold“ schreibt: In Braunschweig fängt die Em n.
keit gegen den kirchlichen Liberalismus an, böse Früchte zu bringen. Ein Pastor Böhme
in Schappau hat zur Agitation für die Wahlen zur Landessynode in der „Braunschw.
Landesztg.“ einen Aufruf erlassen, der die weltlichen Staatsbürger Braunschweigs zur
Thätigkeit anregen foll. Da heißt es u. A.: „Wir bieten eine Sacramentsverwaltung,
die beim Abendmahl Niemand zwingen will zum Glauben an das wahre Blut Christi
und bei der Taufe weder Lust hat, den Teufel, dies Schooßkind unserer Orthodoxie, aus⸗
zutreiben, noch die Pathen verpflichtet auf das apostolische Glaubensbekenntniß.“ Hier⸗
über sind nun in der „Braunschw. Landesztg.“ weitere Controversen entstanden. Die
freisinnigen Pastoren werden orthodoxerseits auf ihre Symbolunterschrift verwiesen,
worauf ein Pastor Lerche zu erwidern sich nicht entblödet: „Und wenn wir Prediger ge⸗
zwungen würden, bei jeder Taufe das apostolische Glaubensbekenntniß und die ortho⸗
doxen Formeln der Teufelsentsagung anzuwenden, so würde uns das am wenigsten
geniren, da wir als Theologen wissen, was wir uns dabei zu denken
haben.“ Ein anderer, der eine vermittelnde Stellung einnimmt, weist gegenüber dem
Vorwurf des Meineides, welcher den freisinnigen Pastoren gemacht wird, darauf hin,
daß „die Braunschweigische Verpflichtungsformel eine solche sei, welche in der Zeit des
herrschenden Freisinnes unter Mitarbeit entschieden freisinniger Theologen expreß so
gemacht ist, daß sie auch diejenigen Theologen, welche in den Formen der Bekenntniß⸗
schriften Buchstaben und Geist unterscheiden, unterschreiben können.“ So berichtet der
„Pilger aus Sachsen“ vom 26. October. — Man sieht hieraus, daß der Jesuitismus
unter den sogenannten liberalen Pastoren Braunschweigs in voller Blüthe steht, unter⸗
stützt durch eine zweideutige Verpflichtungsformel.

Studentenhörfreiheit in Hannover. So schreibt Dr. Münkel in seinem „Neuen
Zeitbl.“ vom 23. October: Die Landessynode hatte beantragt, daß der Zwang möchte
beseitigt werden, welcher die Theologie Studirenden nöthigt, anderthalb Jahre die Lan⸗
des⸗Universität zu besuchen. Der König hat den Antrag genehmigt, und es steht jedem
Studirenden frei, auf irgend einer deutschen Universität seine Studienzeit zuzubringen.
Zu der Lehrfreiheit der Professoren ist also nun die Hörfreiheit der Studirenden gekom⸗
men, es sei denn, daß Stipendien und Freitische sie an die Landesuniversität binden,
oder daß sie Rücksicht auf den Professor nehmen, der bei ihrer theologischen Prüfung
betheiligt ist.

Die Mormonenemissäre in der Schweiz. Folgendes wird unter dem 27. No⸗
vember aus Bern berichtet: Der Bundesrath ist endlich ebenfalls zur Einsicht gekommen,