# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1884_S428
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4²⁸ Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Das arme Volk hoffte auf Mirakel und erblickte solche. Als viele hundert Weiber in
einer Kirche vor der Wachsstatue der St. Anna flehten, zersprang eine der Glasscheiben
des Schrankes, welcher die Statue umschließt. Das ward als günstige Antwort der
heiligen Anna genommen. Ein ander Mal hieß es, die Madonna in der Kirche della
Concordia sei von ihrem Piedestal niedergestiegen, als man zu ihr flehte. Infolge dessen
stürmten Tausende in jene Kirche. Darauf hieß es, S. Gennaro habe ein Mirakel voll⸗
bracht; denn es sei ein Bild desselben an einer Straße plötzlich sichtbar geworden. . ..
Im Jahre 1860 wurden zahllose Heiligenbilder an den Straßenecken durch Ueberstreichen
oder Vermauern unsichtbar gemacht. In der zweiten Cholerawoche machte das Volk
sich daran, alle diese oft abscheulich häßlichen Bilder wieder ans Tageslicht zu bringen,
was auch bei Hunderten gelungen ist. Vor allen Bildern brennen jetzt Lichter, und viele
leere Nischen, in denen seit 24 Jahren kein Heiligenantlitz zu schauen war, weisen jetzt
wieder Bilder und Puppen auf, die man mit Kränzen und Kerzen versieht. — Aber auch
dies genügt dem Bedürfniß nicht. An den Straßenseiten, Häuserwänden, in den oft so
finstern Spelunken sogenannter menschlicher Wohnungen hat man Altäre errichtet und
mit allerlei Zier versehen; hat die Zier erbettelt oder das Beste angebracht, was man
selbst besaß. Am Abend brennen dort Kerzen, und die gesammte Nachbarschaft versam⸗
melt sich, um daselbst eintönige Litaneien zu singen.“ — Die genannte Kirchenzeitung
nun will in diesen Erscheinungen „Aeußerungen des religiösen Lebens“ erblicken, „wel⸗
ches plötzlich mit aller Macht in seine Rechte“ eingetreten sei — ein einfältiger Christ
erkennt darin mit Schaudern die grauenvollen Symptome des To des, welcher über
jenen Ländern lagert, wo der Pabst, dieser erstgeborne Sohn des Satans, sein finsteres
Szepter schwingt. Armes, armes Volk, das, unter solchen „Oberhirten“ in den Ketten
unseliger Verblendung gehalten, nichts weiß von dem großen barmherzigen Gott, dem
Vater unseres HErrn IEsu Christi, welcher verheißen hat: „Rufe mich an in der Noth,
so will Ich dich erretten und du sollst mich preisen.“ (Ps. 50, 15.)

Kirchliches Begräbniß der Selbstmörder. Das Neue Zeitblatt theilt mit: Der
Berliner Oberkirchenrath hat durch die Provinzial⸗Consistorien den Geistlichen unter⸗
sagen lassen, in Amtstracht bei dem Begräbniß von Selbstmördern zu erscheinen, es sei
denn, daß durch ein ärztliches Zeugniß eine vorangegangene Geistesstörung der Selbst⸗
mörder festgestellt ist.

Todesstrafe. Vom Volke des Kantons Zürich ist die Wiedereinführung der
Todesstrafe vor einiger Zeit im Prinzip beschlossen worden. Der Große Rath des
Kantons hat sich nun mit dieser Frage beschäftigt. Die betreffende Kommission befür⸗
wortete den Vorschlag des Regierungsraths, die Wiedereinführung der Todesstrafe auf
dem Wege der Verfassungsänderung zu bewerkstelligen. Es wurde beschlossen, dem Ar⸗
tikel 5 der Verfassung vom 18. Auguft 1869 folgende Fassung zu geben: Das Strafrecht
ist nach humanen Grundsätzen zu gestalten. Kettenstrafe darf niemals, Todesstrafe nur
in Fällen von Mord in Anwendung kommen. (. Kz.)

Dänemark. Der Allg. Kz. vom 7. November wird aus Dänemark u. a. Folgendes
berichtet: Erst in diesem Jahre ist es gelungen in unmißverständlicher Weise kundzuthun,
daß jene (grundtvigianischen) Reformer keineswegs, wie sie behaupteten, im Namen der
gesammten Landeskirche geredet haben. Am 15. October tagte zu Odense auf Fünen
eine freie kirchliche Versammlung, unter deren etwa 400 Theilnehmern sich
ca. 250 Geistliche, also der vierte Theil der gesammten dänischen Geistlichkeit befand.
Die eigentlichen Grundtvigianer waren dazu nicht eingeladen, weil man eine Ver⸗
ständigung mit ihnen für unmöglich halten mußte. Das Hauptthema der zweitägigen
Verhandlung bildete der Amtseid. Nach langen Debatten wurde in Bezug auf den⸗
selben folgende Resolution gefaßt: „Die kirchliche Versammlung hält eine Aenderung