# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1885_S7
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

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Der biblische Begriff von der seligmachenden Gnade. 7

Der biblische Begriff von der seligmachenden Gnade.“)

Wir Christen rühmen ohne Unterlaß die Gnade des HErrn. Wir
christlichen Prediger kommen immer wieder auf das eine große Thema zu⸗
rück: die Gnade Gottes. Das geht durch alle Predigten. Der häufige
Gebrauch des Wortes „Gnade“ führt aber leicht einen Mißbrauch mit sich.
Es kann leicht geschehen und geschieht hin und wieder, daß man, wenn man
in verschiedenen Wendungen von der Gnade Gottes redet, sich nicht genau
Rechenschaft gibt, was dieses Wort gerade in dem Zusammenhang der Rede
für Gewicht und Bedeutung hat, und daher bei den Zuhörern keine klare
Vorstellung erweckt. Damit ist nicht viel geholfen, daß man den Zuhörern
wiederholt die Versicherung gibt, daß die Gnade Gottes, die Gnade Christi
Über alle Maßen wichtig, groß und herrlich sei, und sich die nähere Be⸗
gründung dieser Versicherung erspart. Wir werden unsere Gemeinden nur
dann recht erbauen und in der Gnade und in der Erkenntniß der Gnade
Gottes befestigen und sie zum Ruhm und Preis der Gnade reizen, wenn
wir zuerst selbst die Aussagen der Schrift von der Gnade scharf in's Auge
fassen und aus den Worten und Ausdrücken, die der Heilige Geist gebraucht
hat, Sinn und Meinung des Heiligen Geistes erschließen und diese Gottes⸗
gedanken dann klar und einfältig unsern Christen darlegen. So dürfte es
vielleicht nicht ganz überflüssig sein, diesen wichtigen biblischen Begriff
„Gnade“ und die Redewendungen und Zusammenhange, in denen er sich
vorfindet, näher zu besehen.

Gnade, die Gnade Gottes in Christo, ist das Schibboleth, Kern und

„Stern der lutherischen Lehre. Wir Lutheraner sind gesonnen, dem Ruhm

der Gnade nichts zu vergeben und den Grundsatz „Allein aus Gnaden“
uns nicht verkümmern zu lassen. Wollen wir aber die Lehre von der Gnade
klar vorlegen und rein und lauter bewahren, so müssen wir genau am Text,
am Worte bleiben, an den Worten, die uns der Heilige Geist gelehrt hat,
und solche Stellen der Bibel, welche den Begriff „Gnade“ verdeutlichen,
fleißig betrachten und immer von Neuem prüfen. Grammatische Genauig⸗
keit dient zur Klarheit und Reinheit der Lehre. So finden wir bei fast
sämmtlichen lutherischen Dogmatikern des 16ten und 17ten Jahrhunderts
einen besondern Abschnitt mit dem Titel de vi vocabuli gratiae, in wel⸗
chem sie die vornehmsten Bibelstellen, welche von der Gnade sagen, exege⸗
siren. Chemnitz sagt in seinen Locis (Wittenberger Ausgabe von 1615,
II, p. 285): Non contemnenda est haec grammatica diligentia, sed
adeo necessaria. Und als Grund hierfür gibt er an, daß durch sorgfältige
Betrachtung und Erörterung der betreffenden Schriftaussagen diese biblische
appellatio, das ist, der Begriff „Gnade“, ab appellationibus philosopho-

*) Vorliegender Artikel ist ein Auszug aus einem Referat, welcher auf Beschluß
der Pastoralconferenz des Staates Missouri hiermit dem Druck übergeben wird.