# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1885_S15
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Wie ist die Privatseelsorge zu üben? 15

stehe fest wie eine eiserne Mauer und laß Gott walten, und leide darüber,
was kommt. ö

10. Berücksichtige die Temperamente, die Begabung, die Um⸗
stände, und ob sie etwa gegen dich eingenommen sind. Bedenke auch,
wie vielen Versuchungen deine Kirchkinder ausgesetzt sind.

11. Eine Bestrafung schiebe nie auf bis zur Anmeldung, wenn du
sie vorher abmachen kannst. Bei derselben suche nicht bloß zu über⸗
reden, daß sie Ja sagen, sondern suche zu überzeugen. Zeige dabei
immer, daß du nur die Sünde hassest, aber den Sünder liebest und
seine Besserung suchest. — Von der äußerlichen Thatsünde führe den
Sünder immer auf die Quelle der Sünde, auf die erbsündliche Beschaffen⸗
heit seines Herzens. Und dann zeige ihm, wie nöthig er IEsum hat. —
Denke dabei auch immer an deine zehntausend Pfund, und wie große Mühe
und Geduld Gott mit dir selber hat.

12. Sage nicht aus Bequemlichkeit: Bei Gelegenheit will
ich mit ihm reden; sondern gehe ihm nach, wenn möglich. — Doch aber
siehe auf passende Gelegenheit und Stimmung des Kirchkindes. — Son⸗
derlich sei fleißig im Nachgehen, wenn es gilt, einem Gefallenen auf⸗
zuhelfen, einen Sünder zur Buße zu rufen. (Luc. 15. Der gute Hirte läßt
die neunundneunzig und geht dem einen verlornen nach.)

13. Beispiele von Privatseelsorge: Apost. 20, 31. 1 Thess. 2, 10. ff.
Apost. 24, 24. 25. (Die Anwendung des göttlichen Wortes auf die Be⸗
schaffenheit der Einzelnen.) Nathan bei David, 2 Sam. 12.; von Johan⸗
nes dem Täufer siehe Luc. 3, 10—14. Der SeErr Christus bei Petrus,
Luc. 22, 61., bei Thomas, Joh. 20, 27.

II. Eine sonderlich passende Zeit und Gelegenheit zur Privatseelsorge
findet sich bei der Beichtanmeldung.

1. In der Regel wird sich Jemand von seinem Pastor sagen lassen,
wenn er zum heiligen Abendmahl gehen will.

2. Wenn die aufrichtigen Christen nicht gern zur Anmeldung kom⸗
men, so mag daran der Seelsorger selten ohne Schuld sein. — Ist das Ver⸗
hältniß zwischen dem Hirten und seinen Schafen recht, so kommen letztere
in der Regel gerne.

3. Geberde dich bei der Anmeldung nicht als Richter, sondern siehe
dich an als den Arzt und die sich Anmeldenden als deine Patienten. Suche
zu erkennen, was und wo es jedem Einzelnen fehlt, und dann reiche Jedem
passende Arznei aus Gottes Apotheke. (NB. Ein rauher, gefühlloser
Arzt ist nicht beliebt, wenn er auch tüchtig ist, sondern wer Freundlich⸗
keit mit einer zarten Hand verbindet, der darf eher böse Geschwüre
schneiden und bittere Arznei reichen.)

4. Hier ganz besonders bitte Gott um Weisheit, daß du erkennen
mögest, was jedem Einzelnen nütze und nöthig ist. — Durch väterliches