# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1885_S20 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 20 Thesen, die Lehre von der Bekehrung betreffend. in Sünden'), ist zwar ein sittliches Wesen, aber ein Feind Gottes), daher er zu seiner Bekehrung so wenig mitwirken kann, daß er vielmehr, soviel an ihm ist, dieselbe nur hindert. „ a) 1 Cor. 2, 14. 2 Cor. 3, 5. b) Eph. 2, I. 5. c) Joh. 3, 6. Röm. 8, 5. 7. These 2. Die Bekehrung des Sünders ist lediglich ein Werk Gottes und ein Wunder seiner Gnade. Phil. 2, 13.; 1, 29. Col. 2, 12. Jer. 31, 18. These 3. Wenn wir von „Bekehrung“ reden, so ist zu unterscheiden die Be⸗ kehrung im engeren Sinne oder die Wiedergeburtr), und die Bekehrung im weiteren Sinne oder die bis zum seligen Ende fortgehende Erneuerung.“) a) Act. 26, 18. b) Jer. 31, 18. These 4. Die Bekehrung im engeren Sinne oder die Wiedergeburt scheidet alle Menschen in zwei Klassen: Bekehrte und Unbekehrte, Gläubige und Un⸗ gläubige, Christen und Unchristen, Gerechtfertigte und Nichtgerechtfertigte, Kinder Gottes und Kinder des Zorns. Einen Zwischenzustand gibt es nicht), und alle irgendwie vorhandenen Stufen und Grade sind Stufen und Grade entweder im Stande des Unglaubens), oder im Stande des Glaubens.“) a) Luc. 11, 23. p) Luc. 12, 47. 48. c) Röm. 15, 1. Jes. 42, 3. These 5. Die Bekehrung, welche Gott allein wirkt und bei welcher der Mensch allein leidet, was Gott an ihm wirkt, ist demnach nicht eine bloße Mit⸗ theilung von Kräften, durch deren rechten Gebrauch der Mensch sich selbst zu bekehren hätte, sondern die Mittheilung geistlicher Kräfte, die Freimachung und Entscheidung des Willens ist der Sache nach die Bekehrung selbst, denn diese ist ine Wiedergeburt), Neuschöpfung), Todtenerweckung), Brechung und Hinderung des sündlichen Widerstrebens durch die Gnade.“) a) Joh. 3, 5. 6. b) Ps. 2 * 6N. 43, 7. Hes. 36, 26 ff. I: 2, 10.; — 24. Col. 3, 10. 2 Cor. 4, 6. ) Eph. 2 d) Jer. 20, These 6. Die Nichtbekehrung so vieler Menschen ist nicht mit den Calvinisten dadurch zu erklären, als wollte Gott nicht alle Menschen ernstlich bekehren), vielmehr ist sie der Menschen eigene Schuld.)) a) Joh. 3, 16. 1 Tim. 2, 6.; 4, 10. Tit. 2, 11. Matth. 11, 28. b) Hosea 13, 9. Matth. 23, 37.